Деревня Вахонино. Из книги Топунова И. В. Летопись села Нового, что на Волге и его окрестностей, скачать
Первые упоминания о деревне можно найти в писцовых книгах 16 века, где есть упоминание о деревне Никиты Вахонина как о «деревне спорной меж Матвеем да Сумароком Резановым и князем Иваном Селеховским». В тех же документах упомянута деревня Вахонинская: «Князя Ивана княж Андреева сына Селеховского с. Селехово с деревнями; пашни полсохи, без полполтрети сохи. Князя Ивана не стало, а нынча жены его княж Ивановы княж Ондреева сына Селеховского княгини Огрофены с. Ильинское, а в нем церковь Илья Пророк, да Никола чюдотворец, к томуж селу: …дер. Дубровки, дер. Полушкино, дер. Горбасьево, …дер. Вахонинская, починок Грибанов… а крепости, сказали, сгорели на Москве в большой пожар…».
Можно предположить, что речь идёт об одной и той же деревне, принадлежащей когда-то некому Никите Вахонину. А если учесть, что большинство деревень носило имя своего первого владельца, то скорее всего отец этого Никиты, а именно Вахоня, и был основателем деревни. Поэтому во втором варианте деревню так и называют «Вахонинская».
В те далёкие времена имя Вахоня встречалось часто. По одной версии это – уменьшительная форма старинного имени Вахтисий, значение которого утрачено. По другим версиям это уменьшительная форма имен Иван или Василий.
Князья Селеховские при жизни завещали свои владения Троице-Сергееву монастырю. «Прикащиками» выполнения завещания были назначены братья Обрюта и Третьяк Семёновичи Фомины – «митрополичьи бояре», служившие в 16 веке при Митрополите Макарии.
Отрывок из духовного завещания князя Ивана Андреевича Селеховского:
«1559 года июня 19
…а игумену …или по нем другой игумен будет того села и деревень и починков ни продати, ни променити, а держати им то село и деревни и починки у Живоначальной Троицы и у преподобных чудотворцов Сергия и Никона, покамест и монастырь стоит».
Но, похоже, что завещание князя было выполнено не полностью. Село Селехово (Ильинское) /Позднее село стало называться «СелИхово»/ перешло, как и хотел князь Селеховский, во владение Троице-Сергиеву монастырю, а вот многие деревни, примыкающие к селу, как показала история, стали вотчинами совсем других владельцев. Так, к примеру, Горбасьево и Полушкино были отданы в частные владения. А Вахонино оказалось вотчиной Архангельского собора в Москве.
Архангельский собор в Кремле – самая главная в России усыпальница правителей.
Начиная с середины XV столетия, московские князья стали жаловать Архангельскому храму не только церковную утварь, иконы в дорогих окладах и денежные пожертвования, но и земельные владения, как поминальные вклады по душам своих ближних родственников.
К середине XVII столетия собор владел землями в Калужском, Боровском, Кашинском, Московском, Клинском и других уездах. Целых два столетия, с XV по XVII века, Архангельский храм был полностью освобожден от всех налогов, а его настоятели пользовались такими же льготами, как священнослужители Троице-Сергиевого монастыря.
В 1582 г., после убийства сына Иоанна царь Иоанн IV Грозный передал в качестве поминального вклада самое большое из известных пожалований собору – с. Завидово с 65 окрестными деревнями, 17 пустошами и 2 займищами в Клинском уезде. К этим деревням отнеслась и дер. Вахонино.
В 1599–1615 гг. году по решению Бориса Годунова село Завидово с деревнями были переданы во временное владение греческому иерарху Арсению Элассонскому, который после переезда в Москву стал настоятелем Архангельского собора.
Деревня Вахонино была маленькая. В 1624 г. в ней было всего 4 крестьянских двора.
К середине 17 в. деревня опустела и к 1678 г. была заселена заново. С конца 17 в. Вахонино называлось «новопоселенной деревней».
На период переписи 1678 г. деревня состояла из 8 крестьянских и 2 бобыльских дворов. Все крестьяне считались «церковными крестьянами», т.к. находились во владении Архангельского Собора Московского Кремля.
У всех крестьян были прозвища, причём многие имели окончание – «ок». К примеру, Бобченок, Мешонок, Молавинок и др.
25 января 1702 г. Указом Петра I был учрежден в Клинском уезде «почтовый ям», определивший многие самобытные стороны в жизни этого края. В 1706 году Пётр I дал поручение шотландским математикам А. Д. Фарварсону и С. Гвину спроектировать прямолинейный «першпективный» путь от Санкт-Петербурга до Москвы. По указанию Петра вдоль дороги были расположены ямы – селения из монастырских и архиерейских вотчин; помещичьих, монастырских и архиерейских крестьян, жители которых получили новый статус – ямщики. Ямщиков обязали содержать необходимое количество лошадей и предоставлять их проезжающим. На ямщиков также возлагались функции охраны проезжающих и надзора за сохранением дороги в надлежащем виде, за что они освобождались от рекрутской повинности. (Изучение архивных документов показало, что на самом деле в нарушение закона об освобождении ямщиков о рекрутской повинности, ямщики все равно попадали «в солдаты».
Свидетельством этому являются ревизские сказки 1811, 1816, 1834 годов. Так из одной только семьи Рябинкиных на протяжении 19 века были забраны в рекруты 4 ямщика.
Интересно также отметить, что при наборе в рекруты ямщики часто зачислялись в казацкие войска. В результате в Вахонино появились семьи казаков.)
В связи с этим, как показывают переписи 1686 и 1710 гг., часть крестьян с. Завидова и прилежащих деревень были переведены в ямщики.
Так, в самом Завидово осталось 83 двора во владении собора (таких крестьян называли «церковными»), а 4 двора были переданы Тверскому яму.
В деревне Вахонино же все крестьяне, кроме 1 двора, были переведены в статус ямщиков.
Не взяли в ямщики только «нищенский двор бобыля Михайлы Кондратьева сына Шура с женой Федосьей Фоминой и двумя дочерьми», которые жили «мирским подаянием».
В переписи стольника Ф. А. Татищева за 1710 г.: «…ямщики, староста…, выборный с товарищи сказали по святой непорочной Евангельской заповеди вправду написанные мы во Твери в Тверской яме… в 1707 году, а перед сего были в крестьянах Архангельского собора на Москве». Далее идёт перепись ямщиков «Завидова с деревнями».
В деревне Вахонино подробно описана каждая семья. В 2-х семьях описаны физические недостатки – «глух и нем», «полоумен».
Особо выделен житель деревни Степан Иванов сын, 25 лет – «он Степан – кузнечный мастер».
Все ямщики имеют фамилию – Трухановы, Густеновы, Бобченок, Тетериновы, Барабашины и др.
У одного ямщика фамилия Поляк. Такие фамилии давали бывшим пленным литовцам. Как правило, пленных крестили, отчество давали по крестному отцу.
Позднее группы ямов объединились в ямские волости. Так, на территории Клинского уезда образовались три ямщицкие волости – Клинская, Завидовская и Вахонинская.
В 1770 г. при межевании земель Клинского уезда дер. Вахонино значится как «деревня с деревнями и с пустошами Экономического ведомства и ямщиковъ».
По Вахонинской волости числилось 335 душ мужского пола, 2149 десятин и 1 653 саженей земли.
В 1774 г. дер. Вахонино относилась к Тверскому яму.
В деревне числилось 25 ямщицких двора и 1 крестьянский двор.
В 1789 г. дер. Вахонино числится за Клинским ямом. В деревне 37 ямщицких дворов.
В документах 1803 г. Вахонино упоминается как «ямщицкая деревня Клинского яму Клинской округи». В деревне 41 ямщицкий двор и 2 двора экономических крестьян.
В 6 ревизии от 1811 г. (указывалось только мужское население) есть перечень ямщицких волостей Клинского уезда – Щаповская, Завидовская, Новлянская, Павельцевская, Шестаковская, Клинская и Вахонинская.
Также в ревизии есть сравнительная таблица количества ямщиков в 5 ревизии 1795 г. и 6 ревизии 1811 г.:
Так, в дер. Вахонино на 1795 г. числился 141 ямщик, на 1811 г. их 199. Всего по Вахонинской волости на 1795 г. числилось 348 ямщиков, на 1811 г. – 432.
На период 1811 г. к Вахонинской ямской волости помимо самой дер. Вахонино относились деревни Поганцево, Городище, Глинницы, Мокшино, Шетаново, Демидово, Лягушино и с. Завидово (в Завидовскую ямщицкую волость само село Завидово не входило).
Ревизскую сказку (подушную перепись) по дер. Вахонино в 1811 г. составлял ямщик, «Вахонинской ямской волости голова Евдоким Васильев».
В 1820 г. в Вахонино уже 51 двор. Увеличение дворов произошло из-за обособления членов семьи.
В 7 ревизии 1834 г. у большинства ямщиков указаны фамилии. Вот список глав семей дер. Вахонина на 7 апреля 1834 г.:
- Павел Родионов -------
- Гаврила Матвеев -------
- Фадей Васильев Марашов
- Александр Симеонов -------
- Андрей Васильев Кузнецов
- Фёдор Петров Чернышов
- Иван Федоров Дирин
- Иван Иванов Мосев
- Григорий Михайлов Мосев
- Алексей Андреев ГалАнский
- Дмитрий Иванов ГолОнский
- Карп Михайлов Карабанов
- Пётр Андреев Бучин (Чучин?)
его племянник Василий Михайлов Казюков
- Симеон Афанасьев Гудков
- Козьма Семенов Карабанов
- Пётр Михайлов Чудин
- Родион Дмитриев Артемьев
- Кирила Дмитриев Горячев
- Илья Афанасьев Струин
- Алексей Федоров Струин
- Леон Никитин Писарев
- Иван Никитин Писарев
- Иван Никитин Писарев
- Матвей Иванов Толунбасов
- Антон Иванов Хабанов
- Алексей Иванов Анофриев
- Аким Петров Гласнов?
- Кондратий Васильев -------
- Евдоким Васильев -------
(голова Вахонинской ямской волости в 1811 г.)
- Яков Васильев -------
- Иван Агафонов -------
- Иван Кирилов
(от него в дальнейшем пошли Кирилловы, Бахаревы и Рябинкины)
- Пётр Максимов Маскалев
- Иван Корнилов Бойнов
- Василий Фролов -------
- Василий Иванов -------
- Степан Родионов Тарарушкин
- Василий Семенов Гал…а
- Иван Николаев -------
- Прохор Максимов Бегунов
- Михайла Филипов -------
- Матвей Васильев --------
- Тимофей Васильев --------
- Михайла Алексеев Кутаков
- Григорий Степанов -------
- Никифор Семенов Кутаков
По справочнику Нистрема от 1852 г. «дер. Вахонино – деревня 2-го Стана Государственного имущества, 257 душ мужского пола, 239 женского, 68 дворов, 119 верст от столицы, 32 от уездного города на проселочной дороге».
После сооружения Николаевской железной дороги и открытия станции Завидово жители дер. Вахонино потеряли свою основную работу – работу извозчика. Большое количество крестьян ринулись на заработки в Москву, Петербург и другие города. Некоторые бывшие ямщики вступили в мещанское и купеческое сословие. Оставшиеся занялись крестьянским трудом.
Одна из жительниц деревни – Ольга Константиновна Душечкина (родная сестра священника Гусева из с. Горбасьево) стала крупной землевладелицей в волости, что подтверждено справочными книгами по Клинскому уезду конца 19 в.
В 1870 г. в Новинской волости проводилась похозяйственная подворная перепись. В дер. Вахонино её проведение было поручено волостному старшине, местному жителю Егору Горячеву.
По результатам переписи в деревне проживало 242 крестьянина мужского пола и 260 женского. В деревне имелись 74 лошади, 144 коровы и 85 единиц мелкого скота.
Есть сведения о занятиях бывших ямщиков: «Жители занимаются земледелием. Отсутствующие занимаются торговлей на стороне, ломовым извозничеством, а также проживают у разных лиц в домашнем услужении».
По хозяйственной переписи 1883 г. в деревне имелись 3 лавки, принадлежащие бывшему унтер-офицеру Симанову и крестьянам Чудину и Петру Михайлову (фамилия не указана).
Крестьянин Григорий Федотов (фамилия не указана) открыл питейное заведение.
Крестьяне Андрей Фёдоров, Дмитрий Васильев, Григорий Степанов и Дмитрий Александров (фамилии не указаны) имели кузницы.
В том же 1883 г. было отмечено, что многим жителям деревни выданы паспорта «на разное время» для работы в городах – 98 мужчинам и 25 женщинам.
На 1914 г. в Вахонино имелось 64 двора. Это – дворы Карабановых, Симановых, Рябинкиных, Бахаревых, Кириллиных, Тарарушкиных, Козюковых, Плешановых, Душечкиных, Николавцевых, Гусевых, Онуфриевых, Королёвых, Агафоновых, Прорехиных, Горбуновых, Макаровых, Мешковых, Бегуновых, Максимовых, Гудковых, Обыденновых, Кутилиженовых.
В 1929 г. здесь был создан колхоз «Вахонинский». В деревне находилось 92 двора, из них 89 – крестьянские и 3 – единоличные. Проживало 353 жителя, из низ мужчин 151 человек и женщин 32 человека. В деревне располагался сельсовет.
В 1937 г. при сооружении Иваньковского водохранилища в Вахонино были переселены жители затопляемой дер. Низовки. Её пристроили под углом к Вахонино – продолжить улицу прямо не хватало ровного места. Низовка переехала на высокое место.
