Церковь Вознесения ГосподняЦерковь Вознесения Господня. Большой пятикупольный каменный храм был построен в 1818 и расширен в 1870. Боковые приделы Михаило-Архангельский и Никольский. Закрыт и разобран на кирпич в 1933. В 1991 в Новозавидовском вновь создана община верующих, планируется постройка новой церкви.

 

Никольский храм был построенный на месте бывшего Николо-Тешиловского монастыря, служители которого занимались рыбной ловлей на Шоше. Среди художников, которые расписывали стены храма, был И. И. Творожников, автор картины "Нищие у паперти Тешиловской церкви". В настоящее время картина хранится в Третьяковской галерее. Возле церкви располагались две часовни каменная 1863 года постройки и деревянная 1881 года постройки, обе сломаны в середине ХХ века.

 

Погост Николаевский в Тешилове, церковь свт. Николая, позже Вознесения Христова.

1624 г., "Гл. 79. Погост не Солочинской волости. Погост, что было село Тешилово на Ламе, в нем церковь, что был храм Николая Чудотворца, церковный дьячок Мишка Михайлов" [4, стр. 394 (оборот)].

Речка на котором располагался погост называлась сначала Таратынка, а впоследствии стала именоваться Жаразынка. Единичным образом в документах упоминался Таратынский стан. "Гл. 111. Пустошь Тешилова на речке на Таратынке" [4, стр. 542].

1653 г., "Села Тешиловского поп (неразборчиво)" [9].

1678 г., "На погосте церковь Николая Чудотворца, а у тоя церкви двор попа Василия Иванова" [6, стр. 195 (оборот)].

1680 г., погоста Тешилова Никольский поп Василий [11, ок. стр. 630].

1715 г., "Николаевский погост в Тешилове. на том погосте церковь во имя Николая чудотворца деревянная. При той церкви во дворе поп Федор Архипов 45 лет, жена ево Мавра Денисова 43 лет. У него попа два сына Леонтий 14, Григорий 2 лет" [13, стр. 325 (оборот)].

1769 г., "погост Повольского стана, во владении церковно служителей, межевал 13 августа 1769 г. Окулов, церковь и кладбище" [23].

1774 г., упомянуты церкви святителя Николая погоста Николаевского, что в Тешилове священники Михаил Иванов и Григорий Федоров [16].

 

Литература

[4] - РГАДА. Ф.1209, оп.1, ед. хр. 15626. Копия писцовой книги Клинского уезда 7132-7133 (1624-1625) гг., письма и меры князя Василия Романовича Волконского и подьячего Григория Софонова.

[6] - РГАДА. Ф. 1209, оп. 1, ед. хр. 15628, 1678 год (7186 от Сотворения Мира). 16 марта. Подлинная переписная книга посадских дворов в городе и поместьях и вотчинных сел, деревень и дворов в Клинском уезде, переписи князя Ивана Дмитриевича Борятинского и подьячего Никиты Воробьева.

[9] - РГАДА. Ф. 1209, оп. 2, ед. хр. 15630. Отказная книга Клинского уезда 1623 - 1671 гг. (с 7131 по 7179 год).
[11] - РГАДА. Ф. 1209, оп. 2, ед. хр. 15632. Отказные книги Балахонского, Клинского и Юрьевец-Повольского уезда 1671-1690 гг.

[13] - РГАДА. Ф. 350, оп. 1, ед. хр. 185. Сказки …Клинского уезда 1715 год. 

[16] - ЦИАМ. Ф. 203, оп. 748, д. 160. Исповедальные ведомости церквей Переславской епархии Клинского уезда 1774 г.

[23] - Кусов В. С. Земли Московской губернии в XVIII веке. Москва. 2004 г.

 

 

Храм Вознесения ГосподняС середины 2009 г. с появлением священника, православный приход храма Вознесения Господня в д. Тешилово активно начал осуществлять свою деятельность, в этом же году начались строительные работы по восстановлению порушенной святыни на её историческом месте в деревне Тешилово. На территории Храмового комплекса Вознесения Господня, будут располагаться главный храм Вознесения Господня, Малый храм в честь Смоленской иконы Божией Матери и Дом притча с классами воскресной школы для взрослых и детей. 

 

По материалам сайта Храмы России, издания Рубцов Д.А. Церкви и села Клинского уезда до 1781 года, материалам предоставленным Информационной службой Тверской епархии

 

Источник: Православные храмы Тверской земли

 

История храма Вознесения Господня в д. Тешилово. Прошлое храма. Деревня Тешилово, в которой до 1930-х годов существовал Вознесенский храм, основана ещё в средневековье.Название «Тешилово» произошло от глагола «тешить», «тешиться». Известно, что в средние века в местных заповедных лесах, изобиловавших дичью и рыбой, были охотничьи угодья тверских и московских князей, которые «тешились в них ловом зверей» и решали государственные проблемы. Традиция проведения охоты для первых лиц страны сохранилась до наших днейХрамовый комплекс в Тешилово

Первое упоминание о деревне относится к началу 16 века. Согласно Писцовой книге 1539-1540 гг. она принадлежала стрельцу Семёну Онцыфоровичу. Судя по тому, что в Тешилово располагался «двор боярский», есть основание полагать, что Семён был далеко не рядовым стрельцом. Грамоту на владение Тешиловом и ещё пятью деревнями Семён Онцыфорович получил от Василия III (1505-1533 г.). К этому времени он дослужился до стрелецких начальников. В середине 16 века Тешилово являлось центральной усадьбой во владениях Семёна Онцыфоровича. Тогда же, по-видимому, здесь была выстроена деревянная Никольская церковь, так как в письменных источниках того времени мы встречаем двойное наименование: «Николо-Тешилово», Николо-Тешиловский погост или «Никольский погост, что в Тешилове». Смута 17 века привела к запустению деревни Тешилово, тешиловские земли использовались под пашню и покосы, но церковь выстояла, при ней находились дома «священно и церковно служителей». Общая территория их дворов составляла в 1771 г. 1 десятину и 964 сажени. Со временем число тешиловских помещиков увеличивалось, достаточно крупным был и состав Никольского прихода: 2 священника, дьякон, 2 дьячка и 2 пономаря. При храме появляется придел во имя Архангела Михаила. Рост благосостояния тешиловских вотчинников - результат тех вольностей, что даровала в 1785г. Екатерина II российскому дворянству. По инициативе и на средства дворян сельской местности началось строительство каменных церквей. Один из таких храмов в начале XIXвека заложили на территории Николо-Тешиловского погоста. Согласно краткой истории Тешиловской церкви, изложенной в 1918г. её последним священником С.И. Мазуровым, строительство каменного «кирпичного на белокаменном цоколе» храма началось здесь в 1801г и закончилось в 1818 г. Основной престол новой церкви освятили во имя Вознесения Господня, но в память о просуществовавшем несколько столетий Никольском храме, а также «малом» Архангельском приделе в новой Вознесенской церкви устроили два престола: Никольский и Архангельский. Это был большой пятикупольный храм. Вновь возведённое здание сочетало в себе черты классицизма и барокко. Удивительным образом архитектура Вознесенского храма совпадала с внешним обликом Владимирской церкви в Твери, выстроенной в 1793-1806гг. Автором этих храмов, возможно, был один и тот же человек. Тверской губернский архитектор Андрей Алексеевич Трофимов. Владимирский храм был истинным украшением губернского города. Тешиловское духовенство и состоятельные прихожане, неоднократно бывавшие в Твери, пожелали подобный храм выстроить и у себя на территории Николо-Тешиловского погоста. Проект Владимирской церкви долгое время хранился в ризнице тешиловской церкви. Когда строительство храма было в основном завершено и начались интерьерные работы, в храм ударила молния. В результате «громового удара» внутри церкви «разбило» висящее паникадило, на иконостасе во многих местах опалило золото и стёкла во всей почти церкви «вышибило»; «снаружи железная крыша, кроме трапезной, на всей церкви почти обгорела и провалилась». Ремонтные работы заняли почти год, и в мае 1825 г. храм был подготовлен к освящению. В 1848г церковь была расписана. Среди художников, которые расписывали стены храма, был И.И. Творожников, автор картины «Нищие у паперти Тешиловской церкви». В настоящее время   картина хранится в Третьяковской галерее. Вплоть до 1917 г. церковь обновлялась, так в 1910 г. церковь оштукатурили и выкрасили, заменили кровлю на куполах. Внутри храма вместо чугунного пола положили покрытие из дорогих метлахских плиток. Это были последние крупные работы, проведённые на тешиловской церкви до 1917 г. В 30-е годы государство встало на путь закрытия храмов и преследования духовенства, это коснулось и Вознесенской церкви в Тешилово, которая в 1936г была закрыта, а затем взорвана и разобрана на кирпичи. Как утверждают старожилы, из основной массы кирпича был построен Новозавидовский Дом культуры. Часть кирпича растащили предприимчивые жители деревни, так, например, один хозяин из храмового кирпича построил часть дома, а другой - крыльцо. Кованая решётка, ограждавшая храм, перекочевала на школьный двор Новозавидовской школы номер 2. Владимирский храм в Твери и Вознесенская церковь в Тешилово были не только схожи внешне, но и судьбы их удивительным образом совпадают. В 30-е годы Владимирскую церковь взорвали, и сегодня на её месте стоит гостиница «Селигер».

Храм Вознесения Господня

Настоящее и будущее храма. В начале XXI столетия начался новый исторический этап в развитии нашего Отечества, который охватил все стороны общественной жизни России, в том числе и церковную. В 2001 году по благословению Архиепископа Тверского и Кашинского Виктора началось возрождение духовной жизни д. Тешилово: был воздвигнут поклонный крест на историческом месте Вознесенской церкви.

Указом №9 от 09.04.2009 года настоятелем храма назначен священник Савва Чайкин. Он из семьи потомственных священнослужителей. Его отец 30 лет возглавляет приход в г. Ржеве, и два брата пошли по стопам отца. Всего в семье шесть детей. Нелегко на первых порах пришлось отцу Савве. Первые богослужения проходили в вагончике, для этого оборудованном, сейчас – в отремонтированном доме священника, который сохранился со времен существования Вознесенской церкви. Знаменателен тот факт, что первая служба была на Николу, тем самым прихожане отдали дань памяти, некогда здесь существовавшей Никольской церкви. Оживилась деятельность прихода. Начали проводиться регулярные богослужения, таинства. Приход стал играть заметную роль в духовной жизни нашего поселка. В местной газете «Завидовский вестник» тешиловский приход ведет свою страничку «Духовный вестник Тешилово». В поселке Новозавидовском от православного храма Вознесения господня открылась церковная лавка, где можно приобрести церковную утварь и духовную литературу, а в самом приходе действует библиотека, насчитывающая уже более 300 книг на духовную тематику.

29 сентября 2009 года правящий архиерей совершил закладку камня под строительство малого храмового комплекса. С этого момента началось строительство церкви в честь местночтимой Чудотворной иконы Смоленской Божьей Матери. На сегодняшний день строительство Смоленского храма завершено, идут отделочные работы, его золоченый купол виден каждому подъезжающему к деревне, и это только начало.

Храм Вознесения Господня

В будущем храмовый комплекс будет расти и шириться. Каким он будет? Может быть таким? (см рис.). Отец Савва рассказал, что здесь появится сам храм Вознесения Господня. В двухэтажном причтовом доме откроет свои двери воскресная школа, будет ждать своих читателей библиотека духовной литературы, начнет функционировать церковный магазин, появятся гостиничные номера и архиерейские покои. Мы можем с гордостью сказать:

 

Храм

Вновь на Руси возрождаются храмы,

Вновь на земле торжествует добро,

Зря силы тёмные бились упрямо,

Вновь сквозь асфальт прорастает зерно.

Чьей - то рукой до основы разрушены,

Были в забвении, все ж дождались,

Кем-то разбитые, где-то заброшены,

Снова из пепла и тьмы поднялись.

Храм – это слово надежное, вечное,

Храм, он не помнит обиды и зла,

Всех красотой поражая извечною,

Ввысь потянулись церквей купола.

Как в старину, снова тянутся люди

В место, где ждёт их покой, благодать,

Храм их встречает достойно, с любовью,

Снова готов всё, что может, отдать.

Купол злачёный на солнце сияет,

Звуки волшебные колоколов,

Белая церковь – символ России,

Память народа, память веков.

 

Автор Тина Алиева

 

Используемая литература и источники

1. Салимов А.М., Салимова М.А. «Вознесенская церковь в с. Тешилово Конаковского района Тверской области. Историческая записка. Тверь, 2006

2. Буклет «Православный Храм Вознесения Господня в п.г.т. Новозавидовский д. Тешилово».

3. Беседы и консультации с настоятелем церкви Вознесения Господня отцом Саввой.

 

Автор Кузьмина В.А., учитель истории и обществознания

 

См также:

Из Кн.: Толстой С.Н. Осужденный жить: автобиографическая повесть .-М., 1998 (Ч.2 Гл. 7,8). скачать

 

статьи из газет скачать