Церковь Рождества Иоанна Предтечи в КозловоСлавяне расселились по всем притокам   Днепра и Волги до Балтийского  моря. По реке   Шоша,   крупному притоку Волги, проходил путь «из  варяг   в  греки». Там, Где  впадает  в реку   ручей (по др.слав.- астраган), 1000 лет назад возникло поселение Астраганец. Уже  с   XIII в. здесь был известный монастырь. Деревни Козлово, Дорино, Строково, Хвостово, Павельцево, Кабаново, Пузырево, Шалимово и др. составляли приход Успенского храма в Астраганце. От Козлова он находился в 5 км.

 Церковь Рождества Иоанна Предтечи в КозловоПри церкви находилось кладбище, где упокоились наши пращуры, имелись школа,  прекрасный сад. Место было великолепной красоты, купола отражались в спокойной глади вод. Население России быстро росло, строились новые храмы. Образовались приходы в Зеленцине, Василеве, Тешилове, Койдинове, Городище.

 В 1851 году открылась Николаевская железная дорога Петербург – Москва. В 1856 году англичанин Фланден пустил в Козлове Ковровую фабрику, на которой стали работать жители окрестных деревень. Образовался поселок.

По легенде у фланденских прудов на стороне фабрики начал расти из земли необычный камень, который  чудесным образом переносило на обратную сторону прудов, где была возведена Часовня. Камень же был усечен в форму креста и помещен в постройку. К нему прикладываются прихожане, иногда поливают водой и по вере случаются исцеления. Позже в 1880 году часовня была перестроена в Храм Рождества Иоанна Предтечи в память чудесного избавления от смерти 2 апреля 1879 года Государя Императора Александра II. Церковь была построена на средства крестьян деревни Козлово,  владельца фабрики Фландена и его рабочих.  Несколько раз храм перестраивали. Добавились средняя часть, притвор, колокольня , маленькая сторожка. Приход увеличивался.

Разрушение. С 1917 года начались гонения на Русскую Православную Церковь. Власти объявили, что Бога нет   и    начали   закрывать,  уничтожать   храмы.   Плач православных людей стоял по всей Руси. Но нашлись и те, кто помогал новой власти разорять святыни. Все мы и наша страна дорого заплатили за богоборчество. По планам «безбожной» III пятилетки к 1942 году с религией решено было покончить, а храмы закрыть. Мы знаем, что Господь этого не допустил.

Для вразумления  в 1941 году началась Великая Отечественная война. Враг стоял у Москвы. Сталин послушал оставшихся старцев и обратился за поддержкой к Православной Церкви. Открыли храмы, выпустили из неволи священников, избрали Патриарха Сергия. Свершилось чудо Божие: Россия вновь выстояла против всей Европы, победила фашизм. Но многие храмы и православную атмосферу дореволюционных времен было уже не вернуть. С фронта не вернулись лучшие, самые сильные и работящие мужики. Война, колхозы, промышленные стройки обескровили деревни. Народ за счастье поехал в города, поля заросли травой, упала нравственность. Не стало в селениях церквей, постепенно уходили счастье, доброта, любовь к ближнему. На смену пришли суета, корысть, озлобленность, разврат и воровство.

Козловскому храму «повезло» больше, его не взорвали  как  другие  церкви, а в 30-х годах ХХ века превратили в магазин. Иконы, фрески, утварь в основном были утрачены. Однажды в 1935 году в церковную звонницу ударила молния, повредив опору и ее пришлось разобрать. Это был знак всем разрушителям. От молнии, говорят, сгорело и имение Фландена. Священник разоренной Василевской церкви, отец Пахомий, переселился в пос. Ворошиловский, ныне Текстильщик. Тайно, порой по ночам, он крестил и исповедовал прихожан. В конце 30-х два местных начальника совершили злодейское убийство отца Пахомия с сестрой в их доме. До революции и закрытия в 1929 году в Козловской церкви служили священники из Астраганского храма по очереди.

Возрождение. После войны на рубеже 40-50-х годов по просьбе верующих приход в Козлове был восстановлен. Из села Завидово торжественно провели Крестный ход в Козлово. По пути следования многие вставали на колени, крестились, плакали. Дети ложились на дорогу, чтобы над ними пронесли святые иконы и чудотворный камень, с которого начался Козловский храм. В середине 50-х начались регулярные богослужения.

Прихожане и священники много претерпели от безбожной власти, но Храм выстоял. По милости Божией в нем собрались иконы из порушенных церквей округи: Св. Николай Чудотворец из Тешилова, Успение Божией Матери из Астраганца, Спас Вседержитель из Зеленцина и другие.

С 70-х годов XX века по настоящее время Храм с Божьей помощью, усилиями настоятелей, прихожан, благодетелей восстанавливается. Заменили сгнившие полы, отремонтировали провалившийся потолок, открыли потемневшие фрески, расписали купол и свод. Некоторые иконы и Распятие оказались изъедены червями и рассыпались в руках. Это еще одно напоминание о безбожной эпохе. Пришлось заново создавать Иконостас, иконы, утварь, отопление.

 Владыко Алексий освятил Престол. Церковная утварь, иконы привозились из Москвы, Кимр, Торжка,  приносились прихожанами, писались на заказ. Из Клина был привезен большой дом, а старая сторожка разобрана. Перевозил и строил дом отец Борис, лично выполнявший многое. Основные работы по восстановлению были проведены лишь в последние 25 лет при отце Михаиле.

Храм всегда испытывал нужду. Однажды пришла чудесная помощь. Одна пожилая москвичка Евдокия (фамилия неизвестна) дала в дар значительную сумму, на которую велась реставрация. Московский художник-иконописец преподаватель Академии ваяния и зодчества Соколов Игорь Яковлевич практически бескорыстно много лет расписывает Храм. Иконостас, фрески, большие иконы написаны им. Много сделал для спасения старых икон и фресок реставратор Олег Алексеевич Джелялов. В церкви долгие годы было холодно и сыро. Помогли наладить отопление и по другим вопросам Государственный комплекс «Завидово»,  Фертиков Владимир Иванович, Егоров Александр Николаевич.

Приход Козловский не богатый, поэтому возрождение Храма настоятель отец Михаил называет не иначе как чудом Божьим. В последнее время происходит духовное возрождение русского народа. Не скоро, но восстанавливается Храм в душе. Стали чаще заходить в церковь дети, молодежь, некоторые приходят, как и положено – семьями. Уже не стесняются креститься, венчаться, отпевать усопших, да и просто поднять руку и совершить крестное знамение. Постепенно православная жизнь в приходе налаживается.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи в Козлово

Настоятели храма в послевоенное время

1.Отец Алексий  (Бойков Алексей Борисович) - 50-е;

2.Отец Николай (Петрик Николай Степанович) - 60-е;

3. Архимандрит Игнатий (Возняк Иван Пименович) – 60-е;

4. Отец Петр;

5. Отец Борис (Бахарев Борис Алексеевич) - 1970-1975 гг.;

6. Отец Михаил (Герцев Михаил Данилович) - с 1975 г. по наст. время.

Козлово

Настоятель храма протоиерей Михаил. Герцев Михаил Данилович родился 12 декабря 1936 года в Москве. На долю его поколения выпала война, эвакуация, голодные послевоенные годы. После завершения школы, Михаил оканчивает исторический факультет МГУ. Работает в Государственной исторической библиотеке, поет в храме. 

01.12.1974 году рукоположен в диаконы и 04.12.1974 года в день памяти Св. Михаила Тверского в священники. С 1975 года отец Михаил возглавляет приход Храма Рождества Иоанна Предтечи в Козлове.


Церковь Рождества Иоанна Предтечи в Козлово

Святой пророк Иоан предтеча и креститель.   Храм в Козлове посвящен Рождеству Святого Пророка Иоанна Предтечи. Престольный праздник отмечается 7 июля. Праведные родители Св. Иоанна священник Захария и Елизавета дожив до преклонного возраста не имели детей. Однажды Архангел Гавриил сказал Захарии, что у него родится сын.

Захария усомнился и до исполнения пророчества стал немым. По рождении Пророка Иоанна, царь Ирод, опасаясь Мессии Христа, родившегося почти в тоже время, приказал убивать всех младенцев. Елизавета укрыла Св. Иоанна в пещере, а Захария, отказавшийся показать место сына, был убит. Святой Иоанн проповедовал покаяние и крестил людей водой в Иордане. Крестил он и Спасителя Иисуса Христа.

Вскоре правитель Галилеи Ирод Антипа бросил Св. Иоанна в темницу, за то что тот обличал правителя в беззаконном сожительстве с Иродиадой, женой брата Филиппа. Иродиада не простила обиды. На пиру ее дочь Саломея угодила танцем Ироду и в награду, по наущению матери попросила голову Пророка. Усеченную главу Св. Иоанна принесли на блюде. Это скорбное событие празднуется 11 сентября. В этот день установлен строгий пост в память о насильственной смерти за правду Св. Пророка Иоанна. Св. Иоанн Предтеча показал нам пример самопожертвования, призвал к крещению и покаянию в грехах. В нашей церкви имеются иконы, фрески посвященные всему жизненному пути Святого Иоанна Крестителя, в честь рождества которого и заложен Храм.

 Источник: Администрация городского поселения - поселок Козлово 

 


 

 КозловоВ поселке Козлово (прежде – одноименная деревня Клинского уезда Московской губернии) Конаковского района находится каменная церковь Рождества Иоанна Предтечи.

Построена она, а точнее, перестроена из каменной часовни в 1880 г. («при ковровой фабрике и усадьбе господ Фланден») – с разрешения и благословения Высокопреосвященнейшего Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского – по указу Тверской духовной консистории № 953 от 9 февраля 1880 г. Сооружение церкви велось тщанием господ Фланден и Мак-Гель, крестьян деревни Козлово, служащих и рабочих на фабрике – «в память чудесного события 2 апреля 1879 года – спасения жизни государя императора Александра II».

В 1894 г. в церкви устроено паровое отопление (на средства г. Фланден и фабричных рабочих). До начала ХХ в. она являлась приписной к церкви Успения Пресвятой Богородицы села Астраганца Тверского уезда (сегодня ни села с таким названием, ни церкви, находившейся в 8 верстах от Козлово, не существует), т.е. служителей при ней не было, а богослужения совершались «во все воскресные и праздничные дни причтом Успенской церкви по очереди». Кроме того, из приходской церкви в приписную ежегодно 24 июня совершался крестный ход, разрешенный Святейшим Синодом в 1872 г. Наблюдение за церковью и ведение хозяйства было возложено на служащего на фабрике крестьянина «деревни Павлицева» Косьму Иоакимова (сведения 1900 г.); все доходы церкви обращались на богослужебные потребности и ремонт церковного здания. В церкви хранилась опись имущества, составленная священно- и церковнослужителями села Астраганца, «подписанная ими, а также и участниками переустройства церкви из часовни» и скрепленная благочинным Зиновием Рождественским; приходо-расходных книг не было.

После революции действовала церковь недолго... На заседании президиума Завидовского райисполкома 6 декабря 1933 г. (протокол заседания № 35; § 13) было поддержано ходатайство Козловского сельсовета о закрытии церкви и использовании ее здания под клуб сельхозтехникума: «она находится на территории и в самом центре хозяйственных построек учхоза и рядом с постройками фабрики «Искусственный мех», что является прямым нарушением хозяйственной целесообразности». Было предложено также «РОНО составить смету по переоборудованию церкви на клуб и изыскать средства, для чего привлечь общественные организации (учхоз, фабрику, техникум)».

Вскоре вышло соответствующее постановление президиума Московского облисполкома Советов РК и КД № 679 от 20 апреля 1934 г.: «принимая во внимание, что козловская церковь не функционирует с 1923 г. и ее здание необходимо использовать для культурно-просветительских нужд учхоза им. Орджоникидзе, руководствуясь постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 г. («О религиозных объединениях»), разрешить Завидовскому РИКу церковь закрыть», утвержденное комиссией по вопросам культов при президиуме ЦИК СССР 9 сентября 1934 г. (протокол № 6), а затем президиумом ВЦИК 1 октября 1934 г. (протокол № 129).

Церковь закрыли, несмотря на жалобы прихожан (также сохранились протоколы общих собраний верующих при церкви в Козлове за 1930-ые годы), собравших подписи 450 человек и бережно плативших все налоги.

Но поистине уникальное событие в истории Иоанно-Предтеченской церкви произошло в сентябре 1944 г.: решением Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете министров СССР она была вновь открыта, а община верующих официально зарегистрирована. С тех пор церковь является действующей, правда, несколько раз в советские годы она закрывалась на непродолжительное время (в связи с тем, что часто менялись настоятели).

Ныне здание церкви (представляющее собой восьмигранный объем храма с пристроенными к нему каменными апсидой, трапезной и небольшой колокольней) имеет статус вновь выявленного памятника архитектуры, на него составлен научный паспорт.

 

Литература

1. Тверской епархиальный статистический сборник / Под редакцией И. Добровольского. – Тверь, 1901. – С. 39–40. – п. 21.

2. Государственный архив Тверской области. Фонд 160, опись 1, дело 16553, листы 679-681 (клировая ведомость 1900 г.).

Фонд Р-2723, опись 2, дело 16 (1944-1972 гг. – регистрационное дело религиозного общества церкви поселка Козлово).

Фонд 160, опись 3, дело не сохранилось (1868 г. – о построении каменной часовни в деревне Козлове).

3. Государственный архив Российской Федерации. Фонд Р-5263, опись 1, дело 1239 (1934 г. – о закрытии церкви в селе Козлово Завидовского района Московской области), дело 33 (1934 г. – протокол № 6 заседания комиссии по вопросам культов при президиуме ВЦИК).

4. Нарский А.Р. Церкви Конаковского района Тверской области. – М.: Полиграф сервис, 2005. – С. 40–44.

 

По материалам официального сайта Тверской епархии

Источник: Православные храмы Тверской земли

См. также: скачать

Церковь Рождества Ионна Предтечи в поселке Козлово //Заря, 2002, № 42