НовозавидовскийНовозавидовский поселок. Впервые упоминается наша местность на географической карте в 1729 г. К берегам маленькой речки Таратынки подступают густые леса, к югу тянутся непроходимые болота. На берегу расположены два маленьких населенных пункта: деревня Собакино и сельцо с деревней Фофаново.

Таким образом, современный поселок Новозавидовский в давние времена начинался с крохотной владельческой деревни Собакино. Как Собакино, так и Фофаново находились в Клинском уезде. Владельцы Собакино менялись и в 1830 г. деревня пропала. Осталась деревня Фофаново.

1850 г. - вовсю развернуто строительство железной дороги Петербург – Москва.

1 ноября 1851 г. в 3 часа дня на станцию Завидово пришел первый рейсовый поезд из Москвы.

1866 г. - вблизи бывшей деревушки Собакино начала строиться шерстопрядильная–камвольная фабрика купца Варенцова. Она обеспечила занятостью сразу около 500 рабочих. Поселок в то время назывался по-разному: его путали с селом, называя Завидовом, звали Ново-Завидовкой, Ново-Завидовом, Завидовской станцией.

С 1960 г. поселок называется: Новозавидовский.

Сегодня Новозавидовский – один из крупнейших промышленных и культурных центров Конаковского района.

Новозавидовский

В поселке Новозавидовский проживает около 8 тыс. человек. Здесь находится одна из крупнейших в стране фетровая фабрика, награжденная орденом «Знак Почета». На ней изготавливаются фетровые, капроновые и соломенные головные уборы. Экспериментальный механический завод изготовляет самоходные пятитонные автомобильные башенные краны, прицепы – тяжеловозы, трубчатые металлические леса, гидравлические вышки и др. Имеется завод монтажных заготовок.

В центре поселка кирпичный двухэтажный Дом культуры со зрительным залом на 400 мест, на втором этаже разместилась детская библиотека, а через дорогу – центральная библиотека.

Завидовские просторы, где «все цветет, благоухая» воспеты талантливым крестьянским поэтом – самородком С.Д. Дрожжиным. Он родился в деревне Низовке. Там, где стояла его деревня, теперь плещутся волны Московского моря. Дом поэта перевезен в поселок Новозавидовский, и в нем открыт музей.

Из семьи завидовских крепостных вышел известный художник Иван Иванович Творожников. Он расписывал храм Христа Спасителя в Москве, Исаакиевский собор в Петербурге. Его полотна экспонируются в Третьяковской галерее, в Русском музее, Тверской картинной галерее.

 

Возникновение поселка Новозавидовский

Новозавидовский

Моря Московского волны,

Любви нашей искренней полные,

В них душу омоет седой и юнец.

Удача ли в жизни, обида ли

Ты - с нами, родное Завидово!

Тебя не отринем от верных сердец!

Р.И. Шуркина.

 

Раскинувшийся вокруг станции Завидово рабочий поселок Новозавидовский, в котором проживает около 9 тысяч человек. Поселок находится в Конаковском районе Тверской области. История поселка Новозавидовский - это, во - первых, история находившихся на этой территории деревень и сельца, во - вторых, истории железнодорожной станции и пристанционного поселка, в - третьих, история здешней фабрики, определившей промышленное значение поселка.

Стоишь на берегу маленькой речки Таратынки – и диву даешься. Подумать только, эта крохотная трудолюбивая внучка великой русской реки Волги несла свои малые воды и тогда, когда не было вокруг ни этого крупного промышленного поселка, ни железнодорожной станции, ни самой железной дороги! Она пришла к нам из давней древности.

Перенесемся в далекое прошлое. Что мы увидим на берегах Таратынки? Густые леса подступают к самой речке. К югу тянутся непроходимые болота. К бережкам подступают два маленьких населенных пункта: деревня Собакино и сельцо с деревней Фофаново. Впервые эта местность указывается на географической карте в 1729 году.

Таким образом, современный поселок Новозавидовский в давние времена начинался с крохотной владельческой деревушки Собакино. Название это произошло от фамилии её владельцев - родовитой русской семьи Собакиных.

Фофаново еще в семнадцатом веке представляло собой сельцо - дворянскую усадьбу с маленькой деревней при ней. Предположительно, название произошло от имени владельцев.

Как Собакино, так и Фофаново, находились в Клинском уезде или в Клинской округе, в Повольском стану, так называлась территория, прилегавшая к Волге. В религиозном отношении местность находилась в приходе Никольского погоста, что в Тешилове, который до 1739 года подчинялся Переславльской Епархии, с центром в городе Переславль - Залесском, затем Московской епархии. Здесь будет уместно привести некоторые данные и факты из истории Храма во имя Вознесения Господня, что в погосте Николо - Тешиловском, Клинского уезда Московской Епархии.

"... 1918 года мая 15-го числа исполнилось ровно 100 лет со дня окончания постройки и освящения приходского главного храма во имя Вознесения Господня, что в погосте Николо-Тешиловском, Клинского уезда Московской Епархии.

До построения храма, который первоначально был деревянный, "Тешиловом" называлась пустошь - местность сплошь лесистая, которая вследствие существующей в сей местности многоводной и рыбной реки Шоши, ручьев и болот - очень благоприятствовала охоте, почему, как свидетельствуют старожилы, и получила название "Тешилово" от сочетания слов "Тешил - лов". Охота, по преданию, принадлежала Тверским князьям, которым данное название пустоши и приписывается.

В 1789 году почему - то не указывается Собакино, но по - прежнему названо Фофаново. Возможно, Собакино нарушил пожар. Но вот я перехожу рубеж двух веков - и картина меняется. По данным 1802 года, Собакино и Фофаново принадлежат новым хозяевам, теперь это вотчина «девиц Прасковьи и Анны Михайловых дочерей Грибоедовых» - родственников выдающегося русского поэта Александра Сергеевича Грибоедова, автора бессмертной комедии « Горе от ума». В списке крестьян мы видим знакомые имена в числе хозяев пяти дворов - Семен Исаев, Мокей Тимофеев, Карп Савельев, Григорий Савельев и Мартын Игнатьев с семьями. В Фофанове всего три крестьянских двора, а в усадьбе Грибоедовых живут 32 дворовых, включая семейных с детьми.

Следующую историческую «пробу» мы берем в 1830 году. За это время, как оказалось, деревня Собакино пропала окончательно.

В 1842 году по указу Императора Николая 1 началось строительство железной дороги из Петербурга в Москву. Строили дорогу крепостные крестьяне. Вот как говорит об этом Б. Великий, автор книги "Петербург - Москва: Из истории Октябрьской железной дороги":

"... Неровные линии шершавых досок, по которым с трудом катились колеса грузных тачек, тянулись по склону горы к месту свалки. Разной толщины катальные доски отходили друг от друга, и не раз колесо с размаху оседало в землю. В эти секунды возчик отдавал рукам всю силу, стремясь снова вкатить колесо на катальную доску. Отставать нельзя было, так как позади тяжело ползла гусеница человеческих тел, прилипших к тачкам. Сверху особо назначенные люди /крючники/ подхватывали тачки крюком и втаскивали их на гору. Бывало, не выдержат руки возчика - и человек катится вниз вместе с обломками досок. Особенно тягостно было с вывозкой грунта во время ненастья. В таких случаях

крючник спускался вниз на подмогу возчику. Он петлял крюком под нижнюю перекладину тачки и, идя впереди, подтягивал тачку по скользкой катальной доске. Привезенную землю тут же разравнивали. Так вырастала насыпь, а вместе с ней росла и усталость людей.

В 1843 году земляные работы производились от Петербурга до Чудова и от Вышнего Волочка до Твери».

Этот момент весьма характерен для России того времени: в период строительства железной дороги Петербург - Москва местность, прилегающая к зоне «чугунки», приковывала внимание как - российских, так и иностранных промышленников. Каждый из них норовил приобрести землю в этой зоне, чтобы обойти конкурентов - других фабрикантов и купцов в развитии своего рынка сбыта, чтобы строить новые предприятия у самой транспортной магистрали, одновременно используя дешевую рабочую силу - местных крестьян. На примере здешней помещицы можно видеть, как разорялось дворянство, как развивающийся торговый и промышленный капитал прибирал к своим рукам их имения.

«Чугунку» строили тысячи крестьян и мастеровых, оставшихся безвестными, но навсегда обессмертившие себя этим невиданным по величине в мире творением рук своих. Но остались в памяти нашего народа имена крупных отечественных инженеров, проектировавших и строивших дорогу Санкт-Петербург-Москва. Среди них был один из её разработчиков и создателей, талантливый русский инженер Николай Осипович Крафт (1798-1857), которого мы по праву можем назвать в первую очередь среди имен основателей станции Завидово. Он был начальником Южной дирекции дороги, располагавшейся в Твери, а затем и директором всей магистрали. В наших местах он разрабатывал методы строительства железной дороги в условиях болотистой местности. Это он обосновал необходимость и целесообразность пятифутовой (1,524 м) ширины колеи, принятой затем во всей стране.

1 ноября 1851 года в 3 часа дня на станцию Завидово пришел первый рейсовый поезд из Москвы, направлявшийся в Петербург. На следующий день, в 4 часа 50 минут утра на Завидовскую приехал и петербургский поезд, направлявшийся в Москву. Это были первые пассажирские поезда, проследовавшие через пассажирскую станцию. Но была и товарная станция Завидово, переполох на которой начинался в 11 часов вечера, когда, прибывал петербургский товарный поезд и в шестом часу вечера, когда прибывал московский товарный поезд. Начальника пассажирской станции не было, поскольку ею ведал клинский начальник, зато здесь был начальник товарной станции, которому подчинялись двенадцать носильщиков, десять весовщиков и десять сторожей. Имя клинского, а значит и завидовского начальника, пассажирской станции сохранилось: это был титулярный советник Егор Давыдович Юргенс.

Без сомнения пуск железной дороги совершил настоящий переворот в жизни населения этих мест. Поезда по новой дороге мчались по тем временам с огромной скоростью: до Москвы, к примеру, со станции Завидово можно было доехать всего за четыре часа, до Клина - за час, до Твери - за 1 час 40 минут. За одни сутки через Завидовскую проходило в обе стороны два пассажирских и два товарных поезда.

Это долгое время вызывало огромный интерес во всей округе. Смотреть прибытие на станцию поездов приходили, словно на ярмарку, чуть ли не всей деревней. К железной дороге долго не могли привыкнуть. Но её выгоду быстро усвоили купцы и промышленники. «Чугунка» вызвала строительство вблизи станции Завидово двух крупных текстильных и нескольких мелких предприятий.

И все же главной основой жизни всей этой местности стали, не станция и не Фофаново. В 1866 году здесь, вблизи бывшей деревушки Собакино, начала строиться шерстопрядильная - камвольная фабрика купца М. Н. Варенцова, которая дала первую продукцию - шерстяную пряжу - в 1867 году. Она обеспечила занятость сразу около пятиста рабочих. Одни из них приходили сюда с других фабрик европейского центра России, другие из окрестных деревень, где издавна крестьяне занимались ткачеством на дому. Одни рабочие трудились непосредственно в цехах камвольной фабрики, другие продолжали ткать в своих избах, сдавая готовую продукцию приемщикам фабричного склада. Фабрика начала свою работу, как камвольная - шерстопрядильная фабрика купца М. Н. Варенцова, затем в 1879 году, перейдя во владение купца В. В. Занегина, имевшего свою оптовую торговлю в Москве, она сменила большую часть производства - в основном стала бумаготкацкой. Одно время фирма носила название «Товарищество Завидовской мануфактуры. В. Занегин и И. Гольткрафт». После смерти Занегина в 1899 году фабрика попала в руки купцов Поповых и носила название «Товарищество Завидовской мануфактуры торгового дома братьев Поповых», а потом торгового дома «В. Попов и сын». Оставаясь бумаготкацкой, фабрика почти на протяжении всего своего пути не расставалась с первоначальной специализацией, а точнее, с первым сырьем -шерстью: она производила небольшое количество шерстяного войлока, по мере того, как хозяевам удавалось доставать сырье.

Таким образом, на рубеже XIX - XX веков Новозавидовский представлял собой населенный пункт, где действовала железнодорожная станция, работала бумаготкацкая фабрика. По данным 1884 года, при станции у сельца Фофанова находился лесопильный завод, принадлежавший «купчихе Настасье Егоровой Даниловой», основанный в 1879 году. На нем трудилось 15 человек, действовала одна паровая машина в 18 лошадиных сил. Вырабатывалось пиломатериалов на 5 тыс. рублей.

Живописную местность близ станции Завидово, расположенную недалеко от рек Шоша и Волга, облюбовали для летнего жительства многие москвичи. Среди них были купцы, дворяне, нередко приезжали на отдых известные врачи, актеры, писатели.

На сегодняшний день, в поселке Новозавидовский, проживает около 9 тыс. человек. Здесь сохранилась, и до сих пор функционирует одна из крупнейших в стране фетровая фабрика, награжденная орденом «Знак Почета». На ней изготавливаются фетровые, капроновые и соломенные головные уборы. Экспериментальный механический завод изготовляет самоходные пятитонные автомобильные башенные краны, прицепы – тяжеловозы, трубчатые металлические леса, гидравлические вышки и др. Имеется завод монтажных заготовок.

В центре поселка кирпичный двухэтажный Дом культуры со зрительным залом на 400 мест, на втором этаже разместилась детская библиотека, а через дорогу – центральная библиотека.

Завидовские просторы, где «все цветет, благоухая» воспеты талантливым крестьянским поэтом – самородком С.Д. Дрожжиным. Он родился в деревне Низовке. Там, где стояла его деревня, теперь плещутся волны Московского моря. Дом поэта перевезен в поселок Новозавидовский, и в нем открыт музей.

Из семьи завидовских крепостных вышел известный художник Иван Иванович Творожников. Он расписывал храм Христа Спасителя в Москве, Исаакиевский собор в Петербурге. Его полотна экспонируются в Третьяковской галерее, в Русском музее, Тверской картинной галерее.

 

Источник: Стариков, В. Новозавидовский (Из истории поселка). Край родной, Конаковский / В. Стариков // Заря, 1982. - №115,119,129,133.

 

Откуда пошло название «Завидово»

В пределах Конаковского района находится: село Завидово, национальный парк «Завидово», комплекс отдыха «Завидово», фабрика «Завидово - фетр» и поселок городского типа Новозавидовский, который иногда называют Ново-Завидово.

По мнению многих краеведов название это произошло от слов: зависть, завидовать кому-нибудь, завидное место.

На первый взгляд, это логическое обоснованное толкование, не нуждающееся в дальнейших комментариях. Но дело в том, что в русском народе, славянской культуре к зависти издревле относились как к пороку человеческой слабости, что и отображено в пословицах: «На погибель тому, кто завидует кому», «И мы ви­дывали, да не завидовали». Чувство зависти считалось греховным, недостойным христианскому образу жизни и мышлению. В народе говорили. «У кого завидки на чужие пожитки, того котлы в аду дожидаются».

Отрицательное отношение к зависти никак не вяжется с довольно частым употреблением слов Завидово, Завидовка в качестве названий поселений. Известный краевед В. Стариков (газета «Заря», 9.11.1980 г.) установил, что в XIX веке населенных пунктов с таким названием или похожим было много. «В Орловской и Екатеринославской губерниях по одной деревне Завидово; в Смоленской - одна Давидово и четыре деревни Завидовка; в Псковской - две д. Завидово; в Тамбовской тоже две; в Рязанской - одна д. Завидовка и одно сельцо Завидово; в Симбирской, Херсонской, Курской, Тульской губерниях по одной деревне Завидовке; в Ярославской - три д. Завидово. В Новгородской губернии - одна деревня Завидово и кордон с таким же названием».

В Тверском крае два села Завидово (считая и наше в нынешнем Конаковском районе), четыре деревни Завидово, две деревни Завидовская.

Это противоречие снимается: если предположить, что слово «завидово» есть слегка измененное славянское, языческое, мужское имя Завид. Упоминается оно в Ипатьевской летописи от 1122 года: новгородский посадник Завид. В этой же летописи от 1169 года назван боярин Завид. В новгородских летописях от 1128 года упомянут новгородский посадник Завид Дмитрович, а в 1175-1186 годах новгородским посадником был Завид Неревинич.

В санскрите, языке индоарийцев и древнеславянском слова «Завид», «Завидный» переводятся на русский как: - «Знающий Веду». В широком смысле - ученый, наставник, наде­ленный знаниями. То есть «Завид» было не только и не столько именем, а указанием на высокий социальный статус человека. В этом слове соединилось личное имя и своего рода титул.

Поскольку в 1Х-Х веках и первой половине XI века верховьями Волги, землями, прилегающими к рекам Шоша, Лама, Яуза, владел Господин Новгород, логично предположить, что один из названных новгородских посадников основал или владел селением Завидово. Во всяком случае, село Завидово или поселение под этим именем существовало с древнейших времен. Сохранились смутные предания, что первоначально селение располагалось на правом берегу реки Дойбицы. После какой - то катастрофы оно исчезло. Новое поселение образовалось на месте нынешнего села и в XIVXVвеках называлось Новое Завидово. Постепенно слово «Новое» выпало и село стало называться просто Завидово.

 

Источник: Пензикова, Ю. Откуда пошло Завидово: заметки краеведа / Ю. Пензикова // Заря, 2006. - №- 37.

 

Талантливые земляки

Талантливый поэт Спиридон Дмитриевич Дрожжин. Это имя я выбрала не случайно С. Д. Дрожжин наш земляк, родился он на Тверской земле. Вошел в историю русской литературы как выдающий поэт – самоучка, поэт – крестьянин, поэт демократ, поэт – песенник.

Многие историки считают, что его биография необыкновенна. В чем эта необыкновенность? Я думаю уже, что в том, что родился будущий поэт в бедной семье крепостных крестьян Тверской губернии. И до двенадцати лет был крепостным.

С.Д. Дрожжин родился 18 декабря 1848 г. в деревне Низовка Тверского уезда. Родители поэта Дмитрий Степанович и Аграфена Васильевна были крепостными. В семье царила бедность. Дед поэта часто ходил с сумой по миру.

Но семья Дрожжиных отличалась от остальных на селе тем, что дед умел читать, знал много сказаний и легенд и был занимательным рассказчиком. И дед оказал благотворное влияние на будущего поэта: сам обучил внука азбуке.

Бабушка и мать любили рассказывать сказки и петь русские народные песни, В доме у бабушки не редко собиралась деревенская молодежь на «посиделки».

Впечатлительный мальчик заслушивался песнями, всегда удивлялся тому, откуда они берутся; И пришел к тому заключению; Песни эти не то, что иное, как те же обыкновенные речи, которые надобно только произносить нараспев. И вот я нередко убегал в огород, садился там под развесистою черемухою и пел свои «песни». Так рождался будущий поэт.

В своих юношеских стихах Дрожжин вспоминал о своих родных, о детстве, о годах учебы. Ведь Дрожжину удалось учиться в местной школе, где учителем был дьячок, который научил его письму и счету. И хотя будущий поэт считал эту школу убогой, он всегда с благодарностью ее вспоминал. Об этом он так писал в своем стихотворении.

Мне детство далекое снится:

Зимою метелица злится

И ветер гудит у ворот.

В убогую школу учиться

Мать бедного сына ведет.

Дрожит он в худой одежонке,

Мороз ему щеки знобит;

Пред ними за речкой, в сторонке,

Где сельские жмутся избенки,

Убогая школа стоит…

«В школе у дьячка», 1905 г.

Детство Спиридона Дрожжина было трудное, В 11 лет его отправили в «люди» - на заработки в Петербург половым в трактир «Кавказ». Ему приходилось работать

на чужих людей. В свободное от труда время он читал случайно попавшую в трактир литературу. И под влиянием прочитанного Дрожжин начал писать стихи, посвящая их родному краю, труду и жизни крестьянина.

Главным учебником для Дрожжина стала жизнь народа, творчество русских писателей. Большое влияние на него оказали Пушкин и Некрасов. Редкостной была любовь юноши к книгам. Часто, голодая, он на заработанный пятак приобретал книги. В дневнике, который он вел, записано: «Ну, вот, славу Богу, купил и 12–й том Белинского! Я теперь миллионер!...Пушкин, Лермонтов, Кольцов, Белинский, Никитин, Шевченко, Некрасов, Шиллер и много других, - это все мое! А я еще, безумный, говорю, что несчастлив!». Книги русских писателей расширяли кругозор Дрожжина и помогли сложиться как поэту.

С семнадцати лет Дрожжин начал довольно регулярно писать стихи. И в конце XIX века его произведение стали печататься в журналах и газетах, выходили отдельными сборниками, однако материальное положение поэта оставалось тяжелым. Не выдержав трудных условий жизни столичного города. Дрожжин возвращается на родину и женится на крестьянской девушке. Спиридон в шутку называл ее своей «музой». Своей музе Дрожжин посвятил стихотворение.

Моя муза родилась в крестьянской избе,

Ни читать, ни писать не умела,

Только сердце простое имела

И. мой славный народ о тебе

Много искренних песен пропела.

Свои стихи Дрожжин всегда читал жене Марии Афанасьевне и внимательно прислушивался к ее замечаниям.

Часто свои стихи Дрожжин посвящал детям. Он призывал хорошо учиться, любить книги, помогать родным, приучаться к полезному труду. В его стихах созданы замечательные образы простых людей: взрослых и детей. Вот в стихотворение «Первая борозда» главный герой крестьянский мальчик, переполненный радостью труда – он проводит на поле первую в своей жизни борозду. Поэт воодушевленно призывает детей любить свою родину, быть верными ей.

Стихотворения Дрожжина очень просты, задушевны, напевны, быстро заучиваются и надолго остаются в памяти. Добрая половина их написана в форме песен. Дрожжин любил называть свои стихотворения песнями, а себя поэтом песенником. И свою последнюю книгу он называет не стихотворениями, а песнями. Поэт хочет приблизить свою поэзию к поэзии народной песни. Он прекрасно знал много русских народных песен и, обладая хорошим голосом, сам очень любил пень. При создании стихотворений поэт нередко напевал и с помощью напева проверял ритмический строй произведений. На тексты нескольких десятков его стихотворений композиторами написана музыка. Многие песни на слова поэта исполнялись неизвестными певцами, некоторые его произведения перешли в фольклор, превратилась в народные песни.

С. Д Дрожжин прожил долгую, нелегкую, но творчески богатую и цельную жизнь. 24 декабря 1930 года остановилось сердце поэта. Творческое наследие Дрожжина и реликвии хранит дом поэта, ставший музеем.

 

Источник: Кудрявцева, Р. С.Д. Дрожжин / Р. Кудрявцева // «Шлю привет родному краю…». – М.: ЗАО Лилия, 1998. – С. 3 – 13.

 

Памятник С.Д. Дрожжину

Он вырос средь лесов, полей

Крестьянский сын с душой поэта,

Воспел труды и быт людей

И люди чтят его за это.

Из книги отзывов в музее

Дрожжин

Тверские просторы, где «все цвет, благоухая, все поет в сиянье дня» воспеты талантливым крестьянским поэтом – самородком С. Д. Дрожжиным.

Творческое наследие Дрожжина и реликвии хранит дом поэта, ставший музеем, который находится в поселке Новозавидовский на Советской улице.

Из деревни Низовки (зоны затопления) этот дом перевезли в бывший районный центр-станцию Завидово, где в мае 1938 года состоялось открытие литературно-мемориального музея С. Д. Дрожжина. К Дому - музею с кладбища села Шоши перенесли и прах поэта, а на могиле установили памятник - бюст С. Д. Дрожжина работы скульптора А. Н. Златовратского.

Не может оставить равнодушным необычная история музея. Дом был построен Дрожжиным в конце прошлого столетия. Половину жизни провел Спиридон Дмитриевич на чужбине, чтобы заработать деньги на его строительство. Небольшое жилое помещение для семьи и чулан, двор для домашнего скота - таким был дом на окраине деревни Низовки, когда в 1896 году навсегда поселился в нем Спиридон Дмитриевич со своей семьей. Несколькими годами позже пристроена летняя изба, занятая поэтом под домашнюю библиотеку.

Дом стал очагом культурной жизни Тверской губернии. Здесь бывали многие известные деятели русской литературы, начинающие писатели и поэты, тверские литераторы, трудовая интеллигенция.

Непоправимый урон нанесла музею С. Д. Дрожжина фашистская оккупация поселка. Здание музея было частично разрушено, полностью погибли все экспонаты и личная библиотека. Часть выбро­шенных из музея крупных вещей (столы, кровати, шкафы) были подобраны местными жителями и сохранены.

Неоценимую помощь в восстановлении музея оказали родственники и друзья поэта. Они передали в музей все, что имели, связанное с жизнью и творчеством С. Д. Дрожжина. В 1945 - 1948 годах музей был вновь открыт для посетителей.

В канун 50-летия образования музея в нем были проведены большие реставрационные работы и на могиле установлен новый памятник-скульптура С.Д. Дрожжина работы Е.А. Антонова.

Автор изобразил поэта присевшего на скамейку. Рядом лежат листы бумаги, возможно, это рукописи его стихов. Взгляд Дрожжина устремлен вдаль, руки приподняты, как будто он напевает или сочиняет стихи.

Более 20 лет памятник является одной из достопримечательностей поселка. Ежегодно сотни людей из разных уголков нашей Родины посещают музей, чтобы поклониться замечательному таланту русского поэта, возложить цветы к подножью памятника, посидеть в саду под сенью берез и проникнуться поэтическим духом. Молодожены в день своей свадьбы тоже отдают дань памяти талантливому земляку. Весной и осенью учителя проводят в саду около музея уроки литературы, знакомя детей с творчеством Дрожжина. И каждому посетителю от малого до старого хочется присесть на скамейку рядышком с поэтом и с фотографироваться на память.

Дом - музей С. Д. Дрожжина - яркое свидетельство любви и уваже­ния к простому крестьянскому поэту, яркое проявление бережного отношения к культурному наследию прошлого. И идут годы, но в памяти народов образ Дрожжина не тускнеет. И не зарастет народная тропка к обители поэта. Хочется верить, что так будет всегда.

 

Материалы предоставлены Новозавидовской детской библиотекой, сентябрь 2013 г.

 

Новозавидовский поселок. Ближайшая к большому старинному селу Завидово станция Николаевской (Октябрьской) железной дороги получила название "Завидово". Станция Завидово связывала Корчеву, село Кузнецово, с находившейся здесь фаянсовой фабрикою, и другие селения с Тверью, Москвою и Санкт-Петербургом.

По сведениям 1890 года здесь находилась почтово-телеграфная станция и квартира урядника. Вблизи станции возникла бумаго-ткацкая фабрика Занегина.

По сведениям 1913 года поселок при станции Завидово носил название "Александровка" и не входил в состав крестьянских поселений. Здесь находилась квартира пристава, конно-полицейская стража, аптека, почтово-телеграфная контора, бумаго-ткацкая фабрика В. Попова с сыновьями, при ней квартира урядника и фабричная больница, железнодорожное училище, дача Куманина.

Вероятно, после революции от такого названия отказались. В 1926 году постановлением ВЦИК селение было преобразовано в рабочий поселок "Ново-Завидовский", который позже стал районным центром.

Завидовский район был упразднен 14 ноября 1960 года, его территория вошла в состав Конаковского района.

 

Источник: Счётчиков К. И. Корчевская старина. Вып. 6. – М., 2008

 

Ручей Собачка и речка Таратынка. Приглашаю читателей «Зари» окунуться в историю посёлка Новозавидовский. Эти земли наши предки заселили еще во времена татарского нашествия, территория очень интенсивно развивалась, поэтому имеет богатое прошлое. В повествовании использованы исследования учителя географии, краеведа Новозавидовской школы № 1 Василия Васильевича Максимова (1920 – 1976), чьи труды бережно сохранила Ирина Борисовна Донцова, учитель русского языка и литературы Новозавидовской школы № 2, которая и сама рассказала очень много интересного. Своими воспоминаниями, фотографиями со мной поделились старожилы посёлка. С древнейших времён люди расселялись по берегам рек, озёр, поэтому и наши земли обживались именно вдоль водных путей.

Максимов В.В.: В разные времена в нашей местности были найдены памятники древности, свидетельствующие о первобытных стоянках человека. В долине реки Паники и Леоновского ручья у деревни Селивёрстово (Доможидовский ручей) найдены каменные топоры. На берегах реки Волги в районе селений Городня, Слобода, Отроковичи были найдены кремневые орудия древнего человека: копья, стрелы, различные скребки и древняя посуда.

Обилие находок каменных орудий указывает на то, что в нашей местности были стоянки человека, жившего 5 – 7 тысяч лет тому назад. Установлено, что большинство поселений находилось на берегах рек, а остальная территория, занятая дремучими лесами, заселилась значительно позднее, когда появились железные орудия труда. К наиболее древним поселениям относятся село Городня, Отроковичи, Мелково, Слобода, Власово и др.

К 10 веку создаётся государство Киевская Русь, и территория нашего района входила в ее состав. В 13 веке наш район был частью образовавшегося Тверского княжества. И в это же время на Русь двинулось монголо-татарское войско. Кровожадные завоеватели прошли как раз через наши земли. Они шли ордой из Волока Ламского на Тверь.

Им пришлось преодолевать быструю речку Таратынку и искать брода через Шошу у Савинского моста. Считается, что название речки Таратынки пришло к нам с тех времён и имеет татарские корни.

Галактионов В.Г. (житель посёлка): Таратынка – словосочетание из татарского языка: «тара» - лесной, тёмный, «тынка» - быстрый ручей, речка. Таратынка – лесной быстрый ручей. Татары вошли в «наш посёлок» со стороны Собачинского моста. Там же они образовали свой хутор из 5-6 семей на берегу ручья.

Донцова И.Б.: Ручей Собачка берёт своё начало с Горелого болота и впадает в речку Таратынку. Был он довольно полноводным, видимо, на его берегах при впадении в Таратынку и образовалась деревенька Собакино. Через ручей при строительстве железной дороги был сделан мост, который назвали Собачинский. В 1974 году недалеко от Собачинского моста обнаружили авиационную бомбу времён Великой Отечественной войны. Вырыли большую яму, осторожно извлекли бомбу и увезли куда-то взрывать.

Я училась еще в 6 классе, когда Василий Васильевич водил нас в походы. Шли мы по Таратынке, и он нам рассказывал о нашествии татар в 13 веке. В подтверждение своих слов Василий Васильевич привёл нас к камню (на правом берегу Таратынки), на котором была высечена надпись на незнакомом языке. Учитель пояснил нам, что тут написано. Оказывается, он сфотографировал ее и отослал в Москву в институт востоковедения с просьбой перевести на русский язык. Ему прислали перевод, что на этой быстрой реке погибло много татар, и заканчивалось послание таким проклятием: Да пусть проклята будет эта река!

Максимов В.В.: Известно, что современный ручей Таратынка, протекающий по посёлку Завидово и деревне Фофаново, был значительной речкой, по которой можно было плавать на лодке. В понижениях между деревнями Фофаново и Тешилово был шлюзовой мост, через который можно было на лодке попасть в реку Шошу. Очертание речных берегов сохранилось до настоящего времени. Геологические раскопки побережий показывают, что на глубине 0,5 – 1 метра имеются отложения речного песка и гальки, что свидетельствует о полноводной широкой реке.

Донцова И.Б.: Таратынка когда-то была судоходной, до революции с Шоши на нее заворачивали баржи и ладьи. А в 1960-е годы мы бегали купаться на Таратынку, и были там довольно глубокие места (напротив Парковой улицы в Фофаново).

Василий Васильевич сам вёл раскопки по берегам Таратынки и находил много наконечников каменных стрел. Свои находки он выставлял в школьном музее, а после его расформирования, экспонаты передали в Конаковский краеведческий музей.

До сих пор сохранились капитальные широкие железнодорожные и автомобильные мосты через Таратынку. А старожилы вспоминают, что на Таратынке напротив современной бани работала мельница, которую разбомбила фашистская авиация в годы войны.

В завершение предлагаю вам отрывок из стихотворения В.А. Краева «Речка Таратынка»:

…Здесь шесть веков назад, как волки,

Ордынцы продирались в Тверь.

Ломали копья, жгли посёлки,

Шли вглубь Руси не без потерь…

…С тех пор река тот норов ханский

На сотни лет приобрела.

То, как наместник астраханский,

Душой мелка, но весела;

То словно отблеск узкоокий -

В разливе гнев ее кипел…

И долго парус одинокий,

Я знаю, здесь белел, белел.

Е. ПАВЛОВА, заведующая Домом-музеем С.Д. Дрожжина

Источник: Павлова Е. Ручей Собачка и речка Таратынка //Заря.- 2016.- № 31. – С. 13

 

см. также

 

статьи из газет и книг

 

Счетчиков К.И. Корчевская старина. Вып. 1-9 скачать