Едимоново село располагалось на левом берегу Волги, при впадении в нее речки Городня (Городенки). Едимоново - древнейшее село Верхневолжья, известное по письменным источникам с XIII века. С ним связано много народных сказаний, преданий и легенд.
Документальное описание села имеется в писцовых книгах Тверского края середины XVI века: «село Едимоново на реке на Волге, а в селе церковь страстотернец Христов Дмитрей Селунский, древян, шатров, другая церковь Никола Чудотворец, клецки, древян, а дворов в селе: во дворе поп, во дворе дьякон, во дворе пономарь, да 5 келей с старцы, питаются от церкви Божии, да двор бобыльский..., а крестьянских дворов 56».
У такого большого села обычно было два владельца. По сведениям писцовых книг 1627-28 гг. владельцами села значится Михаил Рчинов и Демеший Погожев. Михаил Рчинов в 1630 году отказал свою часть на царя Михаила Федоровича, а владелец другой половины села Едимонова отказал свою часть родному брату Исааку Погожеву.
В 1640-е году дворцовую часть села получает боярин Борис Иванович Морозов. В 1681 году Федор Рчинов отказал половину села Едимоново своему зятю стольнику Тимофею Григорьевичу Спешневу. В 1685 году владельцем становится Михаил Дмитриевич Коробин. Владельцем же другой половины села с 1668 года становится князь Михаил Никитич Елецкий.
По описанию конца XVlll века владельцами села значатся Александр Иванович Нарышкин и тайный советник, сенатор князь Николай Иванович Голицын, который являлся владельцем лишь нескольких дворов.
Затем основным владельцем села Едимоново становится генерал- майорша баронесса Настасья Александровна Корф, урожденная Нарышкина.
В 1812 году завершилось строительство новой каменной церкви.
В 1900 году село Едимоново насчитывало 91 двор и 645 жителей. В Едимонове находился семейный некрополь баронов Корф. Последний владелец села Едимоново в 1919 году был изгнан из своего усадебного дома. В 1920 году в нем размещалась лечебница, школа и «театральный зал».
Объяснить название села крайне сложно. В конце XIX века существовало мнение, что селом в древности владел литовский князь Гедимин и поэтому село получило такое название.
По другому предположению тверской князь Димитрий, убитый в Орде, был женат на литовской княжне, дочери Едимоновой.
Вероятно, будет не бесполезно название села Едимоново связать с особенностями местности или древнего народного произношения.
Источник: Счётчиков К. И. Корчевская старина. Вып. 2. – М., 1997
Где князь тверской дал пир горой. Мы напоминали читателям легенду о том, как тверской князь Ярослав Ярославич познакомился со своей будущей княгиней Ксенией. Поскольку в легенде говорится, что потерявший невесту неудачливый жених отрок (младший член княжеской дружины) Григорий удалился в монастырь, то может сложиться впечатление, что происходило это где-то в окрестностях Отроч монастыря, другими словами, чуть ли не сразу за новым волжским мостом, в нынешнем Заволжском районе.
Между тем, по легенде, хоть все это и происходило на волжском берегу, но в 30 верстах от Твери, в сельце Едимоново. Счастливый князь, получивший согласие Ксении, именно здесь устроил жителям пир на весь мир.
Первое упоминание о селе относится к 1215 году, так что по временным масштабам такое вполне возможно. С другой стороны, по некоторым источникам, название села связано с литовской княжеской дочерью Едимоновой, на которой был женат тверской князь Дмитрий, доводившийся Ярославу внуком. Какая из легенд ближе к истине, сказать трудно. Впрочем, в конце XIX века получила распространение еще одна версия, по которой название селения происходит от имени одного из древних его владельцев – литовского князя Гедимина. Тогда княжеский пир Ярослава в Едимонове кажется весьма вероятным.
Едимоново расположено на берегу Волги, неподалеку от шоссе Москва — Санкт-Петербург. Когда-то оно делилось надвое речкой Городней, впадавшей в Волгу. Красивые и небедные места привлекали внимание знати, и у села было сразу два хозяина. Одной частью его владел Рчинский, приближенный царя Михаила Федоровича, другой – боярин Морозов. Река служила границей владений. Обе части в порядке наследования и дарения много раз переходили из рук в руки.
В конце XVIII века хозяевами Едимонова становятся два крупнейших представителя русской знати – Нарышкин и Голицын. Но потом оно переходит в руки семейства Корфов. Это известный русский баронский род, происходивший из Вестфалии. Корфы взялись за дело основательно и владели селом в течение века с лишним, вплоть до прихода советской власти. К чести их надо сказать, что для развития села и всего региона они сделали немало. В Едимонове постоянно вводились интересные по своим временам новшества. Так, здесь была открыта полотняная фабрика, на которой изготавливались салфетки, скатерти, полотенца, пользовавшиеся доброй славой не только в Тверской губернии, но и в целом по России. Здесь появился первый в губернии стекольный завод, правда, просуществовавший недолго.
Зато первая в России школа молочного хозяйства, открытая потомственным дворянином Николаем Верещагиным (братом художника), получила громкую славу. Николай Верещагин – создатель известного вологодского масла, которое он сам называл французским. Артели Верещагина поставляли масло и сыры по всей губернии. Правда, действовали школы не только в Едимонове, но и в целом ряде других населенных пунктов.
В школе Верещагина учили не только сыроварению и маслоделию. Поскольку занятые в ней работники были в основном неграмотными, для них проводились специальные образовательные курсы. Власти относились к ним настороженно, боясь, что школа станет рассадником свободомыслия. В ней действительно некоторое время работала помощницей учительницы революционерка Софья Перовская, там же учительствовали и другие народники.
Школа в Едимонове просуществовала до 1 марта 1898 года, а после упразднения оборудование ее было передано в Московский сельскохозяйственный институт. А маслосыродельные артели стали со временем обычными капиталистическими предприятиями.
Село привлекало к себе внимание и людей творческих. В разное время его посещали знаменитый русский живописец Михаил Врубель и известный художник Валентин Серов.
Последний из Корхов владелец имения был изгнан из него в 1919 году. В 20-х годах XX века в поместье находилась лечебница, а позднее и сельская школа.
Село существует и сегодня. Оно постепенно возрождается: появляются новые дороги, магазины, строятся пирсы для моторных лодок. Но свою былую славу ему еще предстоит вернуть.
Автор: Ольга Иванова 9 октября 2012 Тверская Жизнь
Преданье старины глубокой. Первым тверским князем был Ярослав Ярославич (1241 — 1271 г.г.), родной брат Александра Невского, разгромившего шведов на Неве (1241 г.), а немецких «псов-рыцарей» (по словам К. Маркса) — на льду Чудского озера (Ледовое побоище 1242 г.).
Татаро-монголы, завоевавшие Русь в 1238 году, стали управлять ею и собирать ясак через русских князей, ставя их на «удел». Ярослава Батыя направил в Тверь.
По пути к месту «назначения» из Владимира Ярослав обратил внимание на село Едимоново, уютно и живописно расположившееся на левом, луговом берегу Волги в окружении дремучих лесов, кишевших пушным зверем и пернатой дичью. Было это почти 750 лет назад, и памятливый и догадливый читатель «Зари», конечно, уже сообразил, что Едимоново по меньшей мере на три четверти века старше Городни, чье 675-летие отмечено недавно.
Ярослав был страстным охотником и поэтому зачастил сюда со своей дружинушкой хороброй, в которой самым храбрым и надежным телохранителем князя был отрок Григорий, само имя которого в переводе с греческого означает «бодрствующий», или «бдительный».
Князь был вдовцом — жену его угнали в Золотую Орду для ханского гарема, и она, верная своему мужу, там погибла.
В Едимонове отрок Григорий встретился и познакомился с дочерью пономаря (дьячка) местной церкви красавицей Ксенией, по которой вздыхали парни всей округи.
Молодые люди крепко сдружились, а ведь «за хорошей дружбою прячется любовь», и они возмечтали стать мужем и женой, создать семью.
Родители с обеих сторон были согласны на брак, но не согласен был князь: женитьба Григория означала его выбытие из дружинушки хороброй, а Ярослав очень дорожил им.
Каждый год по нескольку раз, ловя момент, когда князь в благодушном настроении, Григорий просил разрешения на женитьбу, но тот упорно говорил: «Нет». И только на исходе четвертого года Ярослав смилостивился и дал согласие.
Из Твери были посланы сваты и назначена свадьба, на которую пригласили и князя. Тот ответил: «Буду — ты долго верой и правдой служил мне».
Обещал быть накануне венчания, но не прибыл ни вечером, ни ночью, ни утром.
Прождали три часа после назначенного срока, и кортеж из нескольких десятков крестьянских телег направился в церковь. Впереди молодые, за ними — их родители, далее — родные и близкие. Дуги с колокольчиками обвиты разноцветными лентами.
Только вошли все в храм, а с другого конца в село въезжает верхом на коне Ярослав.
Где молодые?
Только что вошли в церковь.
Не снимая запыленный кафтан, только сняв головной убор, Ярослав вошел в храм. Увидев Ксению и пораженный ее красотой, он отстранил Григория и обвенчался с нею сам.
А отрок-жених, привыкший охранять князя, не посмел поднять руку на обидчика, выскочил из церкви и скрылся в дремучих лесах и так и не вернулся назад ни в село, ни в город.
В лесу он вырыл себе на глинистом склоне холма нору- «келью» и стал там жить, занимаясь охотой и рыбной ловлей.
К нему потянулись окрестные парни: хромые, однорукие, слепые, глухие, пострадавшие от безответной любви или при любви взаимной — от родительских запретов на брак. Образовался целый скит — небольшой поселок в отдалении от монастыря (в данном случае мужского Оршинского) для монахов-отшельников.
Когда же в Твери у впадения Тверцы в Волгу Русская православная церковь построила монастырь, то всех этих горемык и бедолаг поселили в нем, назвав его Отроч-монастырем. Сейчас на его месте находится речной вокзал — уцелела лишь одна белая церквушка. К тому же времени относится и название, полученное деревней Отроковичи.
При Иване Грозном во время опричнины в 1569 году в подвале Отроч-монастыря главный палач Малюта Скуратов собственноручно задушил Московского митрополита Филиппа за то, что тот не одобрял и даже осудил массовые расправы над православными.
А Ксения, став тверской княгиней и живя в полном достатке, не чувствовала себя счастливой и горевала-тосковала по своему суженому, каковым считала отрока Григория. Так что, вопреки Шекспиру, мы имеем право сказать:
Печальней всех на море
и на суше
Есть повесть о Григории
и Ксюше.
Приехав в 1930 году по путевке комсомола на учительскую работу в Мелково, я увидел Едимоново и побывал в нем раньше Городни, и оно произвело на меня, прожившего до семнадцати лет в Саратовском степном Заволжье, большое впечатление.
Мария Николаевна Монахова, выучившая в начальной школе пол - Едимонова, если не все, рассказала мне эту красивую, романтическую легенду и о том, как за четыре года до этого, в августе 1926 года здесь побывала ближайший друг и соратник В.И. Ленина Н.К. Крупская. А побудила ее побывать здесь та же легенда, услышанная ею во время пребывания в Верхневолжье в детстве; утвердилась же она в этой мысли после того, как узнала, что в 70-х годах прошлого века в Едимонове учительствовала Софья Перовская — организатор убийства Александра II, которому монархисты создали ложную славу освободителя, а на самом деле обманувшего народ.
Владимир Ильич и Надежда Константиновна отвергали индивидуальный террор, но преклонялись перед героизмом и самопожертвованием «народовольцев».
Замнаркома просвещения осмотрела школу I ступени, помещавшуюся в усадьбе Корфа, беседовала со старожилами, помнившими Софью Львовну, интересовалась образом ее жизни. Оказывается, привыкшая к отнюдь не скудному питанию в семье генерал-губернатора столичной губернии, ответственного за жизнь царя, Соня, готовясь к неминуемому заключению в тюрьме, ела «пустые» щи и кашу без масла, спала на соломе, а то и на голом полу, зимой по сугробам ходила в Мелково и обратно, обливаясь потом и выбиваясь из сил — так она готовилась к предстоящей борьбе с царизмом.
Некоторые старожилы утверждали, что здесь бывал ее жених Андрей Желябов, с кем потом была повешена в один день. Она поцеловала его в губы, Гриневицкого — в щеку и презрительно посмотрела на предателя Рысакова.
Заинтересовало Надежду Константиновну и то, что здесь Н.В. Верещагин — брат великого русского художника-баталиста положил начало отечественному сыроварению (когда же ему будет поставлен памятник?).
От себя скажу, что село очень украшала церковь древнерусского стиля и стоявшая несколько выше по течению Волги на крутом берегу часовня на месте встречи тверского князя Михаила с церковной деятельницей Анной Кашинской, которая якобы религиозной магией воспрепятствовала вступлению татар в город Кашин.
К Городне я тоже пристрастен и неравнодушен, "бывал в ней сотни раз и имею там добрых друзей, но о ней уже написано много статей и даже специальная брошюра, а Едимоново привлекает меньшее внимание, и напрасно.
Оно — прекрасное место летнего отдыха, и не случайно здесь много лет находился пионерский лагерь Завидовского района, в котором бывал не раз, а сейчас расположилась крупная база отдыха.
В 1931 году здесь был создан колхоз, передовой в районе, заинтересовавший автора «Брусков» Федора Панферова, быть может, из-за того, что артель носила имя Сталина. Писатель встречал вместе с жителями п. ТОС (ныне Радченко) четырнадцатую годовщину Великого Октября.
Когда в 1937 году поднялся уровень воды в Волге, Едимонову, в отличие от Городни, пришлось основательно потесниться, что не изменило его репутации.
Едимоново, к счастью, избежало фашистской оккупации - доблестная Красная Армия не пустила ненавистного врага на левый берег Волги. Оно стало базой для партизанских рейдов на территорию, захваченную противником на правом берегу Волги, о чем недавно писала «Заря».
К сожалению, в годы Великой Отечественной войны леса в окрестностях Едимонова были основательно вырублены —- Москва позарез нуждалась в дровах, так как Донбасс временно захватили гитлеровцы, связь же с нефтеносными районами была затруднена.
Сейчас Едимоново входит в состав совхоза «Корчевской».
Б. Митекин
От редакции. Давние читатели, подписчики «Зари», конечно же, знакомы с легендой об отроке Григории и Ксении, но, публикуя этот материал, мы исходили из того, что выросли новые поколения, которым не безразлична судьба родного конаковского края, его богатая и интересная история. А без знания истории, как мы убедились особенно в последние годы, не может быть истинных патриотов. И поэтому мы выражаем особую благодарность нашим краеведам, доносящим до нас дыхание истории.
Источник: Митекин Б. Преданье старины глубокой //Заря.- 1988.- 27 сент., С. 3
Из истории села Едимоново. Судьбы сел и деревень, как и судьбы людей, бывают разные. Одни не успеют появиться на свет божий, как тут же исчезают бесследно. Другие счастливо переживают века и тысячелетия. Судьба села Едимоново Конаковского района (бывший Корчевской уезд) сложилась счастливо не только из-за его удачного географического расположения, но и потоку, что здесь проживали знатные люди России, творившие ее Историю.
1. Княжеское пристанище. История села Едимоново уходит в глубокую древность. Впервые оно упоминается в 1215 году как большое и богатое село. Можно предположить, что оно значительно старше г. Твери (1182 год). Первоначальное его название было село Эдимово, что созвучно слову Эдома. По словарю В. Даля это означало дальние отводные крестьянские леса. Основано оно было на возвышенном месте лесного массива на левом берегу р. Волги в полутора верстах старого русла реки. Хвойные лесные массивы перемешиваются здесь с заливными пойменными лугами. Природа благодатная. Леса были, наполнены диким зверьём и боровой птицей. Река Волга изобиловала рыбными запасами. Сюда часто заезжали тверские князья со своими служками и дворней на охоту и рыбную ловлю. По сочинению тверского историка Диомида Карманова, в шестидесятых годах XIII столетия в село Эдимово заехал княжеский служитель отрок Григорий — любимец первого Великого Тверского князя Ярослава Ярославича — брата Александра Невского. Здесь он встретил красавицу Ксению — дочь местного пономаря Афанасия, полюбил ее и добился согласия ее родителей на бракосочетание. В день, когда молодые должны были идти под венец, в село Эдимово прибыл сам Великий князь Ярослав Ярославович, чтоб поздравить молодых с законным браком. Увидев невесту Ксению, князь Ярослав был обворожен ее красотой, примерной скромностью и благоразумием и решил сам жениться на ней. Предложение князя было лестно родителям Ксении, и они дали свое родительское благословение на княжеский брак, отказав отроку Григорию. Венчание совершилось в местной церкви в тот же день.
Обиженный отрок Григорий в ту ночь ушел села Эдимово и поселился лесноммассиве на берегах р. Волги и р. Тверцы. Долго искали его князь Ярослав Ярославич и Ксения, но отрок Григорий не подавал признаков жизни и жил в полном уединении. Через четыре года его все-таки разыскали, и на этом месте, где он скрывался, князь Ярослав Ярославич выстроил монастырь и назвал его в честь отрока Григория — Отрочь монастырь. Ныне на этом месте построен речной вокзал г. Твери. В 1265 году отрок Григорий был официально пострижен в монахи, а через год он умер.
Эта история зафиксирована в монастырский грамоте за девятью печатями. В ней записано: «Кто станет монастырь сей и монастыря того людей обидеть не буде на. нем милости Божия в сей век и будущей». «К церкви Пресвятые Богородицы дана сия грамота Великим князем Ярославом лета Мироздания (6773) от рождества Христова 1265 года составлен быть Отрочь монастырь тщанием и ранением Великого князя Ярослава Ярославовича и Великия княгини Богомудрые Ксении по совокуплении их законного брака в четвертое лето по прошению и молению любимого отрока Григория и во иноческом чину Гурия».
У великого князя Ярослава и Ксении долгое время не было детей. Потом родилась дочь, а затем через три месяца после смерти отца Ярослава родился в 1271 году сын Михаил. Дочь по совершеннолетию ушла в монастырь. Сыну Михаилу выпала доля унаследовать от отца великое Княжение Тверское и Владимирское. В свои детские и отроческие годы Михаил Ярославич со своей матерью Ксенией приезжал на берега р. Волги к своему деду и бабушке на праздники и на соколиную охоту. Окружающая среда и природа у волжских берегов рано пробудили в душе Михаила Тверского любовь к Родине и к своему народу. Верой и правдой 37 лет с 1282 по 1319 год он служил ему во время княжения, отдавая все свои силы, волю, энергию и саму жизнь.
В 1319 году по клевете Московского князя Георгия Даниловича и по ложному доносу воеводы Ханского Кавкадыя он принял мученическую кончину в Орде. Русской православной церковью он причислен к лику святых и был похоронен в Тверском Кафедральном соборе. Так едимоновская земля вскормила, вспоила и воспитала великого сына нашей тверской земли.
2. В конце села Едимонова на пригорке недалеко от речки Городенка, где ныне расположено местное кладбище, стояла деревянная православная церковь, в которой вершилась духовная жизнь села. В 1242 году, когда Новгородский князь Александр Невский со своими полками громил немецких псов-рыцарей на Чудском озере, в село Едимоново прибыли баскаки — татарские сборщики дани. Местные жители отказались платить дань и оказали им сопротивление. Татарское воинство разорило село и сожгло церковь.
Жители общими усилиями восстановили село из пепла и построили на том же месте новую деревянную церковь и освятили ее во имя Дмитрия Салунского. В ней и венчался великий князь тверской Ярослав Ярославич. В начале XVII века в период великого литовского разорения село Едимоново было снова подвержено опустошению со стороны польско-литовских завоевателей. И снова руками местных трудолюбивых крестьян село Едимоново возрождалось из пепла. Люди строились, занимались хлебопашеством и рыболовством, развивали местные крестьянские ремесла. Жили вольно по принципам русской крестьянской общины.
Во времена правления государством Российским царями русско-немецкого происхождения Петром III, Екатериной II, Павлом I в Россию на русские просторы начали приглашать много немецких переселенцев. Некоторые из них ехали в Россию «на ловлю счастья и чинов». Многие же ехали сюда трудиться на русской земле и трудились добросовестно с немецкой аккуратностью и рационализмом. В это самое время из немецкой земли Вестфалия в Россию перебрался клан вестфальских баронов Корфов.
Барой Иоган Албрехт, или по-русски Николай Александрович Корф (1710—1766 г.), был генерал-аншефом при Петре III. Его потомки служили и при Екатерине II. Один из них генерал-майор Николай Иванович Корф был генерал-инспектором артиллерии и членом госсовета, по жалованной грамоте дворянству получил огромные земельные угодья в Едимоновских дачах Корчевского уезда Тверской губернии. Так едимоновские крестьяне стали крепостными. С немецкой деловитостью барон Корф и его наследники принялись осваивать эти земли. Они занимались не только хлебопашеством и скотоводством, но стали искать предпринимателей для освоения недр этой земли.
Земли Корчевского уезда богаты белым кварцевым песком, пригодным в сочетании со старицким известковым камнем для производства стекольной и фаянсовой массы. В середине XVIII века в селе Едимонове строится стеклозавод. Пригласили сюда мастеров для обучения крепостных крестьян стекловарению. Изобилие леса решало топливную проблему. Местное сырье и топливо способствовало производству оконного стекла, бутылок, штофов и по-луштофов.
Работа завода велась нерегулярно, потому что он был построен на временной опытной основе, а не на коммерческой. Но именно отсюда начиналась цепочка заводов стеклопроизводства, расположенных по Волге и ее притокам, вокруг г. Корчевы. (Южная зона стекловарения Тверской губернии, северная зона стекловарения была освоена в Вышне-Волоцком уезде). Ведомости о состоянии стеклянного завода жены генерал майора Анастасии Александровны Корф за 1798 год, хранящиеся в центральном госархиве древних актов, подтверждают это. В 1809 г. А.Я. Ауэрбах основывает в д. Домкино фарфоровую фабрику — нынешний Конаковаский фаянсовый завод.
В 1812 г. построен стеклозавод в селе Дмитриевском в имении надворной советницы Перской. В 1816 году построен завод стекловарения на р. Дубне в имении помещицы Ивановой, где работало 22 человека.
На перекрестке дорог из Корчевы в Стоянцы и Бородино в это же время построен Елизаветинский стеклозавод, названный заводом Канавалова по имени его владельца. В 1822 году построен Харитоновский стеклозавод — ныне завод им. 1 Мая. В 1780 году на землях баронов Корфов в селе Едимонове была построена именитым тверским предпринимателем купцом первой гильдии П.Д. Святогоровым полотняная фабрика. В 1814 г. эта фабрика перешла по наследству дочери Сдятогорова жене купца Пирогова. На ней работали 37 семей с землей и без земли. Это было большое мануфактурное заведение. В 1833 году эту фабрику купил владелец Харитоновского стеклозавода Ладыженский, который в 1837 году подарил ее баронессе Анне Федоровне Корф. В это время на фабрике работало 96 рабочих на 24 станках и вырабатывали продукций на 10 тысяч рублей в год. Перед реформой 1861 г. работы на фабрике были прекращены.
15 ноября 1868 года в с. Едимонове заработала Едимоновская сыроварня — родоначальница тверского и российского сыроварения и маслоделия, построенная на землях баронов Корф Николаем Васильевичем Верещагиным, братом известного русского художника-баталиста Василия Васильевича Верещагина. 4 марта 1869 г. великий русский ученый Д.И. Менделеев писал: «Едимоновская сыроварня представляет ту модель, по которой предполагается устроить в дальнейшем сыроварни России. Она устроена на манер Гольштинской». При сыроварне было три мастера сыроделия.
Один мастер из Швейцарии получал зарплату 1200 рублей в год и два мастера из числа выпускников местной школы молочного хозяйства с окладом по 250 рублей в год. Рабочая сила сыроварни состояла из учеников этой школы. В год на этой сыроварне перерабатывалось 17259 пудов молока. Молоко поставлялось с фермы барона Корфа, ближайших помещичьих ферм и крестьянских хозяйств. Сыры, масло, сметана сбывались в Санкт Петербург, Москву и другие города, а также и при сыроварне. В 1891 году было продано сметаны 80 пудов 21 фунт, масла сливочного 80 пудов 27 фунтов на 1996 руб. 46 коп. Бакштейского и Тильзитского сыра 360 пудов на 3640 руб. 49 копеек. Швейцарского сыра 456 пудов 20 фунтов на 4109 руб., «французских сыров 48926 штук на 7793 рубля.
3. Школа молочного хозяйства России. Сыроварением и маслоделием в России занимались с незапамятных времен. Но все это ремесло носило мелкокустарный способ производства. Много молочной продукции, особенно в крупных помещичьих хозяйствах, уходило в отходы. Это заметил в хозяйстве своего отца новгородского помещика отставной флотский офицер Николай Васильевич Верещагин. Он решил заняться рациональным использованием «молочных рек России». Но все его попытки наталкивались на большие трудности. Русских специалистов в этой области почти не было, а наемные иностранные мастера неохотно передавали свой опыт, свои секреты в сыроварении. Тогда Н.В. Верещагин решил отправиться за границу для изучения досконально производство тощих сыров. Затем он переехал в г. Фрейбург, где освоил производство жирных сыров.
Набравшись опыта, он вернулся в Россию и в 1865 году поселился у своих родственников в с. Городня Тверского уезда. В марте 1866 года он организует Отроковскую сыроваренную артель, в которую вошли крестьяне деревень Коростылево, Отроковичи и Горки Лычевской волости. Одновременно он возбудил ходатайство перед правительством России об открытии школы молочного хозяйства для подготовки мастеров сыроварения и маслоделия. В этом вопросе ему активно помогал великий русский ученый Д.И. Менделеев. Министерство государственных имуществ России выделило Н.В. Верещагину одну тысячу рублей, и с этим он приступил к созданию школы и программы обучения. В июне 1871 года в селе Едимонове была открыта на базе Едимоновской сыроварни школа молочного хозяйства России. Она носила название «Коммуна», так как готовила специалистов артельного сыроварения и маслоделия. Барон Н.Н. Корф всячески поддерживал эту школу. Она была выгодна ему.
Однако жандармское управление Тверской губернии взяло это заведение под особый контроль. Один из чиновников этого управления доносил по начальству: Отставной флотский лейтенант Н.В. Верещагин человек в политическом отношении крайне неблагонадежен. Он образовал в с. Едимоново школу сыроварения с предвзятой целью прикрыть в ней лиц, разыскиваемых правительством».
Основания для такого доклада были, так как в этой школе помощницей преподавателя работала известная в руководстве организация «Земля и воля» революционерка Софья Перовская.
К ней часто приезжали члены этой организации революционеры А. Долгушин, Л. Дмоховский, А. Ободовская. В 20 км от Едимонова в селе Заборовье на Волге в чайной местного крестьянина в 1874 году была штаб-квартира этой организации. Но ни барона Корфа, ни Н.В. Верещагина политика не интересовала. Они создавали коммерческое производство и готовили кадры для Российского молочного хозяйства. В школу набирались мужчины и женщины разных национальностей с окраин России. Здесь были и русские, и грузины. армяне и татары. мордва и буряты. Школа была интернациональной.
С июня 1871 г. по август 1882 года школа выпустила 215 первоклассных русских мастеров и 152 мастериц молочного дела, в том числе дворянок – 7, мещанок – 12, крестьянок – 66, из духовного звания – 51, из разночинцев – 16. В 1891 году в школе обучалось 58 мужчин и 55 женщин. Учебный процесс проходил в два этапа. С сентября по февраль читается теория молочного хозяйства и преподается элементарная грамотность. Остальное время – практика на скотном дворе барона Корфа и в сыроварне.
Отсюда начало распространяться сыроделие сначала в Корчевском уезде, затем вниз по Волге в Костроме, Ярославле, Саратовке, Симбирске, затем в Вологде, Вятке, Перми и, наконец, по окраинам России – в Грузии, Армении, Литве, Эстонии, в Сибири.
Н.В. Верещагин построил артельную сыроварню в деревне Кудрявцево Корчевского уезда, где готовились честерские сыры. На сыроварне был один мастер и четверо рабочих, паровой котел 2,5 лошадиной силы. Они перерабатывали до 7249 пудов молока в год.
Такая же сыроварня была построена в д. Гайново Стоянцевской волости, которая перерабатывала 5555 пудов молока и получала 450 пудов сыра в год. Честерские и французские сыры вывозились на экспорт в Англию.
В 1867 году с помощью Н.В. Верещагина была построена артельная сыроварня в с. Видогощи. В сыроварне работали 1 мастер, 2 практиканта школа и 3 рабочих. В год они перерабатывали 4548 пудов молока, из которого готовили по рецептам Н.В. Верещагина бакштейновые и тильзитские сыры. В 1891 году продано 423 пуда. Специалисты Едимоновской школы молочного хозяйства положили начало костромским, пошехонским, грузинским и армянским сырам. Отсюда пошло вологодское и новгородское крестьянское масло.
В период с 1871 года по 1898 год школа выпустила около тысячи первоклассных отечественных мастеров сыроделия, которые разъехались по всей России внедрять в производство отечественное сыроделие и маслоделие.
В 1913 году Россия поставляла продукцию молочного хозяйства страны на международный рынок и выручала за продажу ее золота больше, чем добывала вся золотодобывающая промышленность страны. В стране насчитывалось около 6000 молокоперерабатывающих заводов. В этом огромная заслуга принадлежит Едимоновской школе молочного хозяйства и ее талантливому организатору Николаю Васильевичу Верещагину.
4. Духовная жизнь села Едимоново. В 1887 году имение в селе Едимоново принадлежало барону Николаю Николаевичу Корфу. Он имел в своей собственности в семи дачах общую площадь земли 3852 десятины. На заливных пойменных лугах паслись стада коров и лошадей.
Поместье было богато и хозяйство велось рационально. В нем имелось 18 плугов, 1 веялка, 1 сортировка, паровой 4-х сильный локомобиль. При скотном дворе работало шесть постоянных скотников. Леса со строевым еловым и сосновым лесом охранялись тремя лесниками.
Село Едимоново построено было в 2 посада. На правом берегу речки Городенка само село. а на левом – Едимоновские Горки. Оба посада составляли одну крестьянскую общину в 96 дворов, в которых проживало 123 семьи: 317 мужчин и 361 женщина. В селе было 28 колодцев, один постоялый двор, 1 чайная, 4 мелочных лавки, 3 кузницы, сыроварня, школа молочного хозяйства, ссудо-сберегательное товарищество, земская школа, в которой училось 36 мальчиков и 13 девочек.
Учитель И.М. Митропольский получал зарплату 100 рублей в год от крестьянской общины и 100 рублей от земства. На его иждивении была жена, шесть детей и теща. Духовная жизнь села обеспечивалась местной православной Дмитровской церковью, построенной из кирпича в 1812 году на косогоре правого берега р. Городенка. В церкви было 2 престола: теплый престол святого великомученика Дмитрия Салунского и холодный престол святителя Николая Чудотворца. Престольные праздники в с. Едимоново празднуют в конце мая «Вознесение Христова», 2 августа праздник Ильи Пророка (Ильин день) и в октябрьские дни «Дмитров день».
Дмитровская церковь имела в собственности 30 десятин земли. (В том числе 29 десятин на правом берегу Волги в Едимоновской слободке). В 1892 году в Дмитровской церкви священником был Михаил Иосифович Полозов. 28 лет от роду, окончил духовную семинарию. Дьякон тоже 28 лет Николай Андреевич Образцов, окончил духовное училище. В приходе было 3 деревни: Едимоново, Трясцына и Высокое. Всего 126 дворов – 476 мужчин и 527 женщин. В двух верстах от церкви находилась каменная часовня благоверного князя Михаила Тверского, построенная в память освобождения крестьян от крепостной зависимости в 1862 году. В д. Трясцыне по настоянию священника М.И. Полозова была построена в 1899 году церковноприходская школа, в которой обучалось 36 учеников.
Природа в округе села Едимоново создавала живописные места, которые издавна привлекали художников России. Сюда часто приезжал на отдых к брату художник баталист Василий Васильевич Верещагин. В декабре 1885 года сюда приехала вдова композитора А.Н. Серова Валентина Семеновна с сыном известным художником России Валентином Александровичем Серовым. История поселения их в этих местах была неожиданной. Они проживали в Петербурге. Внезапно умер отец семейства А.Н. Серов, а за ним и сын Саша. В семье наступил большой траур. Чтобы разрядить обстановку тетка Валентина Серова Аделаида Семеновна Симанович увезла семью Серовых в с. Едимоново. Старый ее знакомый по Швейцарии Н.В. Верещагин помог им хорошо устроиться в большом крестьянском доме Лычевских. Им очень понравилось в селе Едимоново, и они решили остаться здесь навсегда. Перевезли сюда архив отца семейства А.Н. Серова.
Перед отъездом из С-Петербурга Валентина встречалась со Львом Николаевичем Толстым. Узнав ее планы заняться пропагандой музыки на селе, Л.Н. Толстой приветствовал ее от всей души. Расставаясь, он обещал ей прислать пьесу на народную сцену и прислал «Первый винокур». Валентина Семеновна написала к ней музыку и поставила ее силами учеников Едимоновской школы молочного хозяйства и крестьян села. В.В. Верещагин оказывал ей большую помощь в художественном оформлении сцены. Пьеса имела большой успех.
Валентин Серов был в расцвете сил и творческих исканий. Ему было 21 год. Он много рисовал крестьянских этюдов. Сюда к нему приезжала его невеста из Одессы Ольга Федоровна Трубникова. Он нарисовал ее портрет. Потом они поженились и были счастливы.
К В.А. Серову в Едимоново приезжал его друг по академии художеств Владимир фон Дервиз. Здесь они вместе любовались природой и строили планы своей творческой работы. В.Д. Дервиз здесь познакомился с его кузиной Надей Симанович и женился на ней.
Осенью 1886 года в селе Едимоново произошел большой пожар. Сгорело почти все село, в том числе и дом Лычевских. Пожаром уничтожен архив композитора А.Н. Серова. Это изменило планы Серовых и Симановичей и они покинули с. Едимоново. В последующие годы местом отдыха и вдохновения для них было село Домотканово в доме художника Владимира Дмитриевича Дервиза.
Здесь недалеко в четырех км от с. Едимоново на правом берегу Волги в д. Низовка жил и трудился тверской поэт самородок Спиридон Дрожжин. Он часто бывал в этих местах, встречался с жителями и гостями с. Едимонова и в своих стихах воспевал природу края и нехитрый крестьянский быт.
В селе Едимоново в мае – июне 1919 года была создана первая в Корчевском районе комсомольская организация. Ее организаторами были молодые ребята Сережа Полозов и Ваня Земсков. Комсомольская ячейка проводила большую работу по ликвидации неграмотности среди населения, по пропаганде коммунистических идеалов. В местном клубе они ставили пьесы русских классиков, несли в массы новую культуру национальную по форме, социалистическую по содержанию.
В тридцатых годах в Едимонове было организовано два колхоза. На правой стороне речки Городенка колхоз «им. Сталина», а на левом – колхоз «Едимоновские Горки». Комсомольская организация села Едимоново вела разъяснительную работу по уставу сельхозартели, проводила вечера всеобуча агротехнических знаний. Комсомольцы организовали встречи со специалистами сельского хозяйства, развивали художественную самодеятельность. Не только словом, но и личным примером увлекали людей на ударный труд на колхозных полях. Колхозы села Едимоново до войны 1941-45 годов, по словам старожилов, были экономически крепкими. Урожаи полей росли.
Ныне в селе Едимоново размещается база отдыха московских художников. Директором базы работает местный житель Валентин Сергеевич Полозов – потомственный работник духовной жизни села.
Жизнь народа в селе Едимоново била ключом на протяжении всей истории села в разные эпохи. Здесь умели хорошо трудиться и активно отдыхать с громкой песней и бойкой пляской под гармонь на заливных лугах и в лесных массивах Поволжья. Духовная жизнь села в предшествующие годы обеспечивала творческий труд населения, целеустремленность которому давали и тверские князья, и бароны Корфы, и предприниматели стеклозавода и полотняной фабрики и особенно организатор молочного хозяйства Н.В. Верещагин. Они обеспечивали гармонию общественного развития.
В период после Октябрьской революции 1917 года, когда по всей стране прокатилась волна разорения дворянских гнезд, имение последних баронов И.Н. Корф и его жены М.Г. Корф осталось нетронутым. Вне опасности осталась и их жизнь, охраняемая едимоновской крестьянской общиной. В период национализации помещичьих имений и земель бароны эмигрировали в г. Прагу. Дальнейшая судьба их неизвестна.
К сожалению, в период коллективизации сельского хозяйства и борьбы с религией, а также в 1937 году в связи с затоплением местности водами Иваньковского водохранилища церковь Дмитрия Салунского, часовня благоверного князя Михаила Тверского, и господский дом баронов Корфов были разрушены. Школа молочного хозяйства и сыроделия, а также сыроварня закрыты и разнообразны. Памятников истории с. Едимоново на территории Едимонвских дач не сохранилось. На местном кладбище в заросшем кустарнике сохранились маленькие мраморные памятники сыновьям барона Николая Алексеевича Корф и баронессы Анны Федоровны Корф. Анатолию (родился 16.07.1832 г. – умер 9.01.1836 г.) и Алексею (родился 10.09.1833 г. – умер 29.12.1835 года). Здесь был фамильный склеп с металлической часовенкой, в котором была похоронена дочь баронов Корф. К сожалению, склеп тоже был подвержен вандализму и разграблен. Около склепа валяется памятник из черного мрамора кому-то из старших баронов Корф. Но буквы срезаны и прочитать невозможно. Так наше поколение глумилось над памятью народной.
Ныне село Едимоново населяют пенсионеры старики и старухи когда-то процветавшего села. Впрочем, есть новое поколение варягов из Москвы, которые оккупируют земли села Едимоново и застраивают коттеджами прибрежную часть Иваньковскаого водохранилища. А местные жители смотрят на новостройки и диву даются: откуда же у людей такие большие деньги берутся?
Записал со слов старожилов села, по материалам Конаковского краеведческого музея, историческим материалам села Едимоново.
Источник: Беляков В. Из истории села Едимоново //Заря.- 1993.- № 52, 56, 58, 63
Церковь Дмитриевская, построена в 1812 году, каменная, престолов два: главный тёплый Святого Великомученника Димитрия Солунского, холодный Святителя Николая. В клировой ведомости Корчевского уезда Тверской губернии за 1820 год приведены сведения о каменной церкви Димитрия Солунского с приделами Всех Святых и Николая Чудотворца, построенной в 1812 году в селе Едимоново – в 40 верстах от Твери и в 30 верстах от города Корчева. Церковь достаточна утварью, при ней отмежевано 30 десятин земли, в приходе 101 двор. Денежных доходов в 1820 году получено 204 рубля 27 копеек кроме земли и хлебных приношений.
В 1901 году служили: Священник Михаил Иосифович Полозов 28-ми лет, окончил духовную семинарию, священником с 1892 года. Диакон-псаломщик Николай Андреевич Образцов 28-ми лет, в должности с 1889 года.
Прихожан в селе Едимонове, деревнях Трясцыне, Высокове - 126 дворов (476 мужчин, 527 женщин).
В двух верстах от церкви находилась каменная часовня Святого Благоверного Князя Михаила Тверского, построена в память освобождения крестьян от крепостной зависимости.
В 1930-х годах церковь была уничтожена до основания. Около 2000 года на месте церкви был установлен и освящен поклонный крест, но впоследствии он оказался за оградой чьего-то землевладения.
По материалам Яшкичева Ивана Владимировича и издания Добровольского И.И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901
Источник: Православные храмы Тверской земли
Белокаменная часовня с небольшим иконостасом внутри. Построена в память освобождения крестьян от крепостной зависимости. Находилась в двух верстах от села на "Святой горе". По преданию часовня установлена на том месте, где тверской князь Михаил прощался со своей супругой перед отъездом в Орду.
В Российской государственной библиотеке (РГБ) хранится небольшая брошюра с длинным названием: "Отчет Общества организации путешествий учеников Тверской гимназии за 1915-1916год. Экскурсия в село Кушалино и по Волге до села Кузнецова, под руководством директора гимназии П.П. Чернышева". (Тверь, 1917). Единственный экземпляр этой библиотеки имеет автограф П.П. Чернышева.
Особенностью воспоминаний о путешествии в село Кузнецово является то, что они написаны детьми-гимназистами в виде сочинений - отчетов и отличаются исключительной непосредственностью детских впечатлений
На пути в Кузнецово была запланирована остановка в Едимонове, но не для осмотра самого села, а чтобы познакомится, с часовней, установленной, по преданию, на месте предполагаемого прощания тверского князя Михаила Ярославича со своею супругою, уезжавшего в Орду.
С давних пор на этом месте существовала часовня, свято чтимая окрестными жителями. Она находилась в лесу, на прекрасном возвышенном месте, и эта местность в народе получила название "Святая гора". К этой часовне на праздник Вознесения Господня из церкви села Едимоново совершался крестный ход, в котором принимало участие множество жителей из окрестных селений. В конце XIX века она была каменной, с небольшим иконостасом внутри.
Юные путешественники были восхищены часовней и ее живописным местоположением: "Перед нами открылась дивная картина. На высоком берегу Волги, сквозь столетние стволы высоких сосен, красовалась белая часовня причудливой, древней архитектуры. Она замечательно гармонировала со своей белизной с окружающим ее темным сосновым лесом. Когда подошли поближе, то увидели железную массивную дверь и ведшую к ней гранитную, поросшую мхом и покрытую сухой, желтой хвоей папертку. Внутри часовни висела запыленная, облупленная икона, на которой был изображен князь Михаил, прощающийся со своей супругой перед тем, как ехать в Орду".
Живописность местоположения часовни отмечена и в другом сочинении. "Еще издалека увидали мы часовню села Едимонова, где решено было сойти на берег, чтобы осмотреть часовню, которая отстоит от берега приблизительно на 1/4 версты. Самая часовня, окруженная вековыми соснами, стоит на высоком валу. Вид с этого вала прекрасный: по одну сторону серебристая ровная гладь Волги, а по другую зеленел огромный овраг, весь поросший лесом".
По материалам сайтов Храмы России и Корчева - город, которого нет...
Источник: Православные храмы Тверской земли
см. также скачать