Воскресенский собор в КорчевеСудьбе было угодно распорядиться, что сейчас нет ни города Корчевы, ни его главной достопримечательности - Воскресенского собора. А было время, когда на правом берегу Волги менее чем в 100 км от Твери стоял г. Корчева. Образован он был из села по указу императрицы Екатерины Второй в 1791 году. Тогда же на карте тверского наместничества появился и Корчевской уезд (ныне на его бывшей территории расположены Конаковский и Кимрский районы Тверской области). Корчева был небольшим живописным типичным провинциальным городком, население которого в лучшие для него времена не превышало трех с половиной тысяч человек. Отсутствие промышленности, удаленность от железных дорог предопределили его угасание, постеленное запустение. В 1922 г. Корчевской уезд вошел в состав образованного в 1918 г. Кимрского уезда, позднее – в состав Конаковского района. В годы строительства канала Москва – Волга и Иваньковского гидроузла (1932 - 1937 г.) г. Корчева, а также более 100 приволжских деревень были перенесены из-за угрозы затопления будущим Иваньковским водохранилищем (Московским морем) в Другие места. Сейчас от бывшего города остался только один кирпичный домик, приют рыболовов и охотников (Дом Рождественских, потомки которых живут в Кимрах). То ли в результате ошибки проектировщиков, то ли из-за перестраховки, но часть территории бывшего города осталась незатопленной. И сейчас все, кто бывает на этом месте, могут увидеть правильные ряды дepeвьев, обрамлявшие некогда улицы города, оплывшие и заросшие растительностью фундаменты бывших домов. Особенно обращает на себя внимание самый большой из таких фундаментов, вернее, остатки от него - Воскресенского собора.

С давних времен в Корчеве была деревянная церковь во имя обновления храма Воскрешения Христова. Затем по соседству с ней появилась еще одна, тоже деревянная - Преображения Господня. Во второй половине 18 века обе церкви в результате пожара сгорели. Прихожане после этого несчастья вскоре поставили новую деревянную церковь Преображения Господня. Но так как она была слишком тесной, то возникла мысль построить вместо ранее сгоревшей деревянной Воскресенской церкви новую каменную. Инициатором этого начинания и строителем храма явился настоятель Преображенской церкви г. Корчевы А.И. Лопатинский.

23 марта 1796 г. прихожане, купцы, мещане на своем собрании постановили: «Желаем каменную церковь на церковные и доброхотных деяний деньги построить». В 1799 году Тверской архиепископ Павел благословил это богоугодное начинание. 3 июня 1800 года произошла закладка храма. 20 июля 1804 г. освящается теплая трапезная строящегося xpама в честь святого пророка Илии, а в 1807 году строительство храма было полностью завершено. 6 декабря того же года был освящен левый придел в честь Святителя чудотворца Николая. Главная, холодная часть храма во имя Воскресения Господня была освящена. Значительно позднее – 13 сентября 1810 года освещение совершал священник Анатолий Лопатинский. В том же году с колокольни начинают звонить колокола.

В новопостроенном храме были чугунные полы, стены, а своды расписаны на темы религиозных сюжетов, имелось множество икон. Храм венчало пять глав. В 1862 году святейший синод постановил, чтобы Воскресенская церковь г. Корчевы ввиду ее значительности, а также нахождения в уездном городе, являвшемся местом собрания городского и уездного духовенства для проведения торжественных богослужений, отныне именовалась собором.

К Воскресенскому собору была приписана кладбищенская церковь Казанской иконы Божией Матери. Уделим ей несколько строк. В 1893 году эта кладбищенская церковь реконструируется благодаря усердию церковного старосты Петра Яковлева. Храм был удлинен, возведена новая колокольня, художником Петром Виноградовым выполнена роспись, поставлен новый иконостас. 18 июня 1898 года Тверской архиепископ Димитрий освятил реконструированный храм. Корчевской Воскресенский собор с течением времени стал тесен для все увеличивавшегося числа прихожан. Положение yусугублялось тем, что зимой отапливалась только одна трапезная. Это долго продолжаться не могло. Тогда церковный староста А. Степанов, поддержанный петербургскими купцами - выходцами из Корчевы - братьями Толченовыми - и рядом других состоятельных прихожан, решили выправить положение: расширить храм и сделать его весь теплым. 22 мая 1901 г. было получена благословение на реконструкцию собора Тверского архиепископа Димитрия. Началось обновление храма. Но когда вокруг него была уже сделана кладка - пристройка, оказалось, что средний купол с главками не гармонировал с фасадом самого собора. Тогда средний купол с главками решено было разобрать, а на их месте возвести новые. Во время реконструкции храма служба проводилась в кладбищенской церкви. В декабре 1902 г. боковые приделы достраиваются и освящаются. Левый - в честь Святителя и чудотворца Николая, правый - святого пророка божия Илии. В апреле 1903 года возобновились завершающие работы по возведению глав, внутренней отделки, установке вызолоченных крестов. Освящение главного престола произошло летом 1904 года. В реконструированном соборе был устроен новый иконостас работы кашинского мастера Полушкина. Многие иконы написаны в мастерской известного московского живописца Г. Соколова. Храм стал полностью теплым - в нем были установлены духовые амосовские печи. В результате реконструкции собор стал более вместительным, удобным, красивым.

Обратим теперь наше внимание на некоторые особочтимые святыни и иконы храма. К их числу относится Животворящий крест Господень с древним изображением Иисуса Христа, распятого на кресте. Большим почитанием прихожан пользовалась икона Ахтырской Божией Матери. О почитаемой иконе Казанской Божией Матери бытовало такое предание. Когда-то на купца Баева ночью на пустынной дороге напали разбойники. Уже готовый было расстаться с жизнью купец произнес молитву образу Казанской Богоматери, прося ее о помощи. И, о чудо! Разбойники, словно убоявшись греха, устремились прочь от Баева, оставив его целым и невредимым. Со второй половины XIX века в соборе находилась икона Святого великомученика и целебника Пантелеймона. На оборотной ее стороне имелась надпись: «Икона сия писана и освящена на святой горе Афонской в русском Пантелеймоновом монастыре, от коего и послана в Богоспасаемый град Корчеву Тверской губернии в собор Воскресения Христова». Самой же почитаемой святыней в соборе являлась чудотворная икона Божией Матери, именуемая Смоленская. Каждый житель города считал для себя за честь хоть раз в год принять ее у себя дома. Слава о чудотворной иконе распространилась далеко за пределы Корчевы. Помолиться перед святым образом приезжали богомольцы из разных мест России. Икона находилась в Воскресенском соборе до 1859 года, позже ее перенесли в новопостроенный каменный Преображенский храм. В Воскресенском соборе находилось еще немало других ценных икон и предметов для совершения богослужений. Прихожанами собора являлись не только жители города Корчевы, но и некоторых окрестных населенных пунктов. В 1901 году их насчитывалось 3015 человек.

История храма неотделима от его служителей. Рассказать обо всех нет возможности, и поэтому укажем только имена священнослужителей. В 1790-е годы еще в деревянной церкви Воскресение Христова служил священник Феодор Федоров. Почти в то же время службу в храме вел Артемий Веселов. В 1782 году на его место заступил его сын. Затем священник был Максим Федоров. После него - Антоний Иоаннов Лопатинский - строитель соборного храма, который служил в нем с 1795 пo 1825 год. Умер отец Антоний в 1830 году 77 лет от роду. Протоиерей Иоанн Хохлов вел службу в храме с 1813 по 1835 год. Козьма Колеров служил в соборе с 1825 по 1835 год. Среди других священнослужителей укажем на протоиерея Феодора Ершова, служившего в храме с 1835 по 1875 год, протоиерея Александра Хохлова (1846-1866), Иоанна Троицкого (1848-1890), Михаила Колычева (1881-1895). Среди последних священнослужителей, имена которых удалось установить, укажем на протоиерея Иоанна Плетнева, служившего в соборе с 1887 до 1920-х годов, протоиерея Александра Покровского, Николая Лебедева, Иоанна Ильинского. Священник Михаил Колоколов являлся, к слову сказать, еще и председателем Корчевского общества трезвости, учрежденного в 1910 году, и инициатором идеи устройства крестного хода из Твери в Кашин по случаю возобновления прославления Мощей благоверной великой княгини Анны Кашинской в 1909 году.

Как хорошо известно, церковь в стране жестоко пострадала от безбожной власти после 1917 года. Храмы закрывались, разрушались, служители церкви подвергались репрессиям. Не избег этой участи и Воокресенский собор в г. Корчева. В 1929 году Тверской горисполком ходатайствовал перед вышестоящими властями о закрытии собора. В октябре 1929 года появился документ за подписью председателя ВЦИК М.И. Калинина о закрытии Корчевского собора и одновременно о решении отклонить просьбу верующих оставить им храм. Таким образом, ходатайство местных властей о закрытии собора было санкционировано верховной властью в Москве. Вскоре с собора были сняты колокола, вынесены иконы и другие церковные принадлежности. Местные власти приняли решение в спешном порядке переоборудовать его под культурный очаг. Для этой цели собор был обезглавлен, произведена внутренняя перепланировка его. Так в Корчеве появился клуб – увеселительно-просветительно-пропагандистское учреждение, в котором проводились собрания, танцы, крутили киноленты. Там же разместился и парткомитет. Но недолго просуществовал этот новоявленный очаг культуры. С 1932 года началось строительство канала Москва - Волга. По плану г. Корчева подпала под затопление будущим Иваньковским водохранилищем. Собор был взорван и разобран на кирпич. Многие годы до недавнего времени на место, где когда-то стоял этот небольшой городок, съезжались со всей страны десятки его бывших жителей, являвшие собой образец верности своей милой сердцу малой родине, той частице земли, откуда они появились на свет. Они ходили по оставшейся незатопленной части бывшего родного города, вспоминали свою молодость, друзей, плакали и смеялись, посвящали Корчеве пусть и не совсем совершенные, но идущие от любящих сердец стихи и песни. И, конечно же, вспоминали главную достопримечательность города Воскресенский собор.

 

Коркунов Владимир. Воскресенский собор г. Корчевы. – Кимры //Заря

 

Воскресенский собор в КорчевеВ городе Корчева действовали 4 каменных храма: Воскресенский собор (в центре города), Преображенская церковь, кладбищенская Казанская церковь и храм при тюремном замке (возведенный в начале 20 века). Храмы в Корчеве существовали издавна. До постройки каменного собора в Корчеве находились Воскресенская церковь, построенная в 1765 г. и Преображенская, построенная в 1771 г. В 1776 г. обе деревянные церкви сгорели. Для верующих была построена небольшая деревянная церковь Преображения Господня, просуществовавшая более полувека.

Каменный Воскресенский храм был заложен в 1800 г., построен в 1808 г. Главный престол был освящен во имя Обновления храма Воскресения Христова, в приделах правый престол освящен во имя св. пророка Илии, левый - в честь святителя Николая Чудотворца. В 1862 г. церковь была преобразована в собор, а в начале 20 века храм был перестроен и во многом изменил свой первоначальный внешний облик. Причт собора состоял из настоятеля (обычно в сане протоиерея), двух свяшенников, диакона и трех псаломщиков. Прихожанами храма являлись жители Корчевы и ряда окрестных деревень. В 1901 г. число прихожан составляло 3015 человек. В 1929 г. по решению местных властей собор был закрыт. В скором времени он был обезглавлен и перепланирован под клуб (дом соцкультуры), где проводились собрания, ставились спектакли, демонстрировались кинофильмы. На колокольне был оборудован наблюдательный пожарный пункт. В 1930-х годах собор был разобран.

К собору была приписана кладбищенская церковь Казанской иконы Божией Матери. Построена церковь была в первой половине 19 века, во второй половине того же века реконструирована. Разобрана в 1930-х годах. Каменная Преображенская церковь была построена в 1856 г. Главный престол ее был освящен в честь Преображения Господня (верхний этаж), другой престол в честь иконы Смоленской Божией Матери (нижний этаж). В храме находилась особо чтимая верующими икона Смоленской Божией Матери, слывшая чудотворной. Следует подчеркнуть, что даже после 1917 г. во времена начавшейся борьбы советской власти против Церкви авторитет чудотворной иконы в глазах большинства окрестного населения остался незыблемым. В определенной степени это отчасти можно отнести и в заслугу корчевского священника Михаила Колоколова, который с риском для жизни вел проповеди с чудотворной иконой в селениях уезда. В 1930-е годы Преображенская церковь была разобрана.

Воскресенский собор, построен в 1808 году, каменный, престолов три: холодный Обновления Храма Воскресения Христова, теплые Святого Пророка Илии и Святителя Николая.

Церковные документы: опись 1865 года, метрики с 1821 года, исповедные с 1870 года.

В 1901 году служили: Протоиерей Александр Матфеевич Покровский 67-ми лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1858 года, священником с 1861 года, Протоиереем с 1898 года, награжден в 1892 году наперстным крестом. Священник Иоанн Павлович Плетнев 34-х лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1886 года, священником с 1887 года, награжден в 1897 году скуфьей. Священник Михаил Михайлович Колоколов 29-ти лет, студент семинарии, в служении с 1890 года, священником с 1895 года, награжден в 1898 году набедренником. Диакон Николай Михайлович Лебедев 33-х лет, окончил духовную семинарию, в служении с 1888 года, диаконом с 1889 года. Диакон в должности псаломщика, Дмитрий Петрович Смирнов 29-ти лет, в служении с 1890 года, диаконом с 1898 года. Псаломщик Василий Алексеевич Рогожин 33-х лет, окончил духовную семинарию, в должности с 1889 года. Псаломщик Иван Михайлович Ильинский 24-х лет, в должности с 1898 года. Церковный староста купец Александр Степанов в должности с 1898 года.

Прихожане: 1) Протоиерея Покровского - в Корчеве, в деревнях Полянах, Квашникове, Заборе, Речицах, Григорове - 157 дворов (506 мужчин, 576 женщин). 2) Священника Плетнева - в Корчеве, в деревнях Мошковичах, Притыкине - 140 дворов (453 мужчины, 486 женщин). 3) Священника Колоколова - в Корчеве, в деревнях Пустырях, Ерофееве - 131 двор (466 мужчин, 526 женщин).

К собору приписана Казанская кладбищенская (в г. Корчеве) церковь, построена в 1827 году, распространена в 1898 году, каменная, престол один: Казанской Божией Матери. Церковного капитала и церковной земли нет. Церковные здания: деревянная сторожка и кладбище. Церковные документы - опись 1898 года.

 

 

По материалам изданий Коркунов В.И. Кимрская старина 2: краеведческие очерки. - г. Кимры: Издательство ГУП "Кимрская типография", 2003. и Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901.

 

Источник: Православные храмы Тверской земли

 

см. также статьи из газет скачать