Топунова И. В. Летопись села Нового что на Волге, и его окрестностей. Книга написана на основании документов, хранящихся в трёх исторических архивах: Московском (ЦИАМ), Тверском (ГАТО) и Архиве древних актов (РГАДА). Использовались писцовые и переписные книги (до 1715 г.), ревизские сказки с 1719 по 1858 гг., подворные похозяйственные переписи, исповедальные ведомости, метрические книги, издания известных историков, краеведов.
Ревизские сказки – подушные переписи податного населения, проводимые Казенной Палатой для налогооблажения.
Метрические книги введены в 1722 г. для записей даты рождения, бракосочетания и смерти.
Исповедальные ведомости – документ учета исповедывающихся прихожан.
Орфография сохранена в первозданном виде.
Даты указаны по старому стилю.
У многих крестьян до 20 века не было фамилий, но указывалось, чей сын.
К примеру, Иван Петров. «Петров» не фамилия, а имя отца. Вместо фамилий часто указывались уличные прозвища.
Чтобы не возникало у читателей некоторых вопросов, хочется дать пояснения к некоторым значениям.
Виды селений: село, погост, слободка, деревня, починок.
Все остальные названия обозначают землю, обработанную под пашню, служащую для сенокоса или выгона скота.
Центральным пунктом нескольких селений служило село, реже погост. Село, принадлежавшее частному владельцу, несколько отличалось внешним видом от села, находящегося во владении дворцовом.
Село представляло собой группу дворов, которые стоят около церкви.
В сёлах частновладельческих находится дом боярский, в котором жил сам владелец, если только он не находился в Москве, как боярин, или царский слуга высшего разряда, или если он не отбывал службу за право владения в каком-нибудь городе или волости мелким дворянином, подьячим, приказчиком, одним словом, слугой царским или боярским низшего разряда.
Около боярского двора ютятся дворы слуг владельца.
В сёлах богатых владельцев имелись также дворы псарские, сокольничьи и прочие.
Тут же был двор приказчика, который также имел дворы своих людей.
Рядом с церковью находились и дворы попа, дьякона, дьячков, проскурницы.
В больших сёлах не редко бывает не одна церковь, а две и даже три, или приделы.
Далее идут дворы крестьян – пашенных или непашенных. Пашенные «тянут тягло», непашенные – ремесленники или бобыли,
«положены на оброк».
В зависимости от числа дворов находилось и количество пашни, принадлежащей селу.
Каждый крестьянский двор имел необходимое количество построек.
В писцовых книгах встречаются следующие названия этих построек: изба, горенка, клеть, сенник (на подклете или с подклетом), хлев, сарай, конюшня, овин и некоторые другие названия.
Конечно, не все эти постройки имел каждый крестьянский двор. Самой необходимой была изба.
Хоромы боярские в древние времена мало чем отличались от крестьянских, построены были по тому же типу, но в больших размерах.
За постройками крестьян тянулись пашни. При сёлах также встречаются мельницы.
Небольшие сёла называются сельцами. Главное отличие их от сёл – отсутствие церкви.
Деревня – самый распространенный вид поселений. Величина деревни различна, от 1 до 10 дворов. Большинство деревень в древности имеют в среднем 2–3 двора, более 10 дворов встречается очень редко.
Починок – поселение, недавно основанное, «выставка» из деревни или села.
Запустевшие деревни и починки превращались в пустоши, которые служили для пашни и сенокоса.
Пустошь же при появлении в ней хотя бы одного двора с распашенной землёй превращалась в деревню.
Погост центральных уездов Московского государства – церковь со дворами священнослужителей и кельями старцев, питающихся при церкви. При погосте нет крестьянских или иных людских дворов. Нередко церковь на погосте носила характер чисто-приходской.
Слободка – редкий вид поселения. Она не похожа на деревню. Она носит в себе больше самостоятельности. Но при этом она всегда бывает слободкой «села» или «к селу». Население слободки больше представляет собой что-то вроде артели, работающей общими силами и платящей же общими силами положенный на неё оброк.
Виды крестьян, наиболее часто встречающихся в книге:
До отмены крепостного права в зависимости от владельца: помещичьи, церковные, монастырские, дворцовые, экономические, государственные.
Дворовые люди, дворня – крепостные крестьяне, которых их господа использовали в качестве домашней прислуги.
Отпущенные на волю становились вольными хлебопашцами.
При поступлении в рекруты семья переходила из крестьянского в солдатское сословие. При поступлении в ямщики – ямщицкое сословие.
После отмены крепостного права была категория временнообязанных крестьян. Это – освобождённые от крепостной зависимости Положениями Александра Второго от 19 февраля 1861 г., но не переведённые на выкуп.
Крестьяне становились свободными. Но они должны были выкупать свои наделы у помещиков за 49 лет по 6% ежегодно. До выкупа надела крестьяне назывались временнообязанными и несли в пользу помещика оброк или барщину.
Помещик являлся «попечителем» сельского общества таковых крестьян, получал в нём права вотчинной полиции, мог требовать смены сельского старосты и других лиц сельской администрации.
Бобы' ль – в Русском государстве XV – начала XVIII вв. одинокий
крестьянин, не имеющий земельного надела (бестягольный, нетяглый).
Тя' гло – система денежных и натуральных государственных повинностей крестьян и посадских людей в Русском государстве XV – нач. XVIII в.
Оброк – одна из повинностей зависимых крестьян за пользование землёй, заключающаяся в выплате дани помещику продуктами или деньгами.
Продуктовый оброк отменен в 1861 г., денежный оброк сохранился для временнообязанных крестьян до 1882 г.
Барщина – это труд, работа крепостных в пользу феодала, в основном, за предоставление в их использование части земли последнего, заключающаяся в даровом обязательном труде.
В книге помещены родословные таблицы С.Д. Дрожжина, составленные автором. Отсутствие у некоторых лиц даты рождения или смерти обусловлено не сохранностью ряда метрических книг и разбросанностью их по архивам Москвы и Твери.
Родословную поэта по боковым ветвям, а также родословную его жены можно посмотреть в Доме-музее С.Д. Дрожжина (п. Новозавидовский).
Летопись села Нового, что на Волге. История села Нового глубоко уходит в древние времена. Год образования села неизвестен. Но по имеющимся архивным данным село Новое было центром волости ещё далеко до правления Ивана IV Грозного и смогло выстоять тяжёлые времена его правления, период Смутного времени, польско-литовские нашествия, страшный голод и мор.
Первые упоминания о селениях волости появляются в писцовых книгах начала 17 века, чудом уцелевших во время московского пожара 1626 г.
Известно, что в те времена у села Нового имелось несколько владельцев: Яков и Домна Семёновы, Иван Турский и Василий Хилков.
Немного об этих владельцах.
Семёновы Яков и Домна известны в 16 веке как землевладельцы в Домховской волости вокруг озера Захаровского в 10 км южнее села Нового (были завещаны Троице-Сергиеву монастырю). Семёновым также принадлежали деревни Новошино, Шуманово, Кривякино (Шуманово и Кривякино вошли позднее в Корчевской уезд Тверской губернии).
Василий Хилков принадлежал к старинному княжескому роду, многие представители которого были воеводами, государственными деятелями. В писцовой книге не указано отчество Василия. Можно предположить, что это был Василий Дмитриевич Хилков, прославившийся при Иване Грозном своим походом на Лифляндию.
О дворянине Иване Петрове сыне Турском известно, что был он воеводой в Твери в 1611 г. Ему также принадлежали соседние Вахромеево и половина сельца Карачарово. Позднее Турский становится дозорным и писцом царя Михаила Федоровича. А его землевладение переходит лекарю Кашпиру Давыдову.
О лекаре Кашпире есть сведения в книге Кузьмина Н. К.
«История медицины»: «Штат Аптекарского приказа был небольшим: два врача, пять лекарей, один аптекарь, один окулист, два переводчика и один подьячий. В росписи для выдачи жалования указаны служащие Аптекарского приказа: доктор Артемий Дий, доктор Валентий Биле, аптекарь Андрей Иванов, окулист Давид Браун, лекари Кашпир Давыдов, Ольферей Ольферьев, Кляус Аперт, Анца Шлюц и Вьялица Потемкин, переводчики Захарей Захарьев, Елисей Юрьев, подьячий Федор Быков…».
По писцовым и переписным книгам 1624 г. известно, что «в селе Новом на Волге имеется церковь во имя Иоанна Богослова древяна клецки а в церкви Божия милосердия образы и свечи и книги и ризы и всякое
строение мирское приходных людей
да в селе двор попа.
поп Борис Андреев».
(С глубокой древности, со времен зарождения на Руси христианства вплоть до начала 19 века на Руси существовал клетский тип церквей. Основу таких церквей составляла клеть (сруб) крестьянской избы. От жилой клети церкви отличались крестом на коньке да алтарем в виде прируба.
Наибольшее распространение получил трёхчастный тип клетского храма, ставший отправным образцом на многие годы: основная, более крупная и высокая клеть, прирубленная к ней с западной стороны вторая клеть (трапезная), третья клеть, прирубленная к основной с востока и предназначенная для алтаря.)
В 1637 г. от Кашпира Давыдова землевладения наследует его сын, московский стряпчий Роман Цымерманов, но в том же году он принимает решение обменять свою треть села Нового на деревню Скрылёво с пустошами, принадлежащими тогда князю Дмитрию Мамстрюковичу Черкасскому.
Князь Дмитрий Мамстрюкович (он же – Каншов-мурза) – внук Темрюка-Мурзы, кабардинского князя, тестя и союзника Ивана IV Грозного, один из видных деятелей Смутного времени и царствований Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. На Земском Соборе в 1613 г. выдвигался одним из кандидатов на Российский престол. Воевода в Ярославле (1617). Воевода московский в царствование Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. Глава Приказа Казанского дворца, главный воевода войск под Смоленском (1633). Женат с 1620 г. на Елене Алексеевне Зюзиной, дочери окольничего Алексея Ивановича Зюзина. (По кон чине супруга – старица Горицкого монастыря.) Детей от брака не было. Умер в 1651 г., не оставив потомства.
Такого знатного вельможи не устраивало владение лишь третью села, и вскоре все село Новое на Волге с окружающими пустошами переходит во владение князя Дмитрия Черкасского.
Так, в переписной книге Долгорукого от 1646 г. (л. 70) говорится: «За боярином за князем Дмитрием Мастрюковичем Черкасским что было за Яковом да Домной Семёновыми да за лекарем за Кашпиром Давыдовым да за Василием Хилковым в поместье село Новое на Волге».
Почти у всех крестьян в переписи указаны прозвища. Чаще всего встречаются прозвища – Епанеч(ш)никовы, Яйцовы, Зайцовы, Полушкины, Роговы и др.
Интересная деталь данной переписи – у нескольких крестьян помечено «рыбак». Так, рыбаками были Афонька Степанов, Ондрюшко Тимофеев, Афонька Григорьев.
После смерти Дмитрия Мамстрюковича село Новое наследует его родственник Михаил Яковлевич Черкасский.
Князь Михаил Яковлевич – стольник при 8-летнем царе Петре I (1680), боярин (1682) и ближний боярин (1684), воевода в Новгороде-Великом (1685) и в Тобольске (1697–1699). Управлял Сибирью. Строитель в московском Новоспасском монастыре церкви Николы – чудотворца и больницы при ней (1676). Женат с 1667 г. на княжне Марфе Яковлевне Одоевской, дочери князя Якова Никитича Одоевского.
В переписной книге князя Ивана Борятинского да подьячего Микиты Воробьева от 1678 г. (л. 70 – об.) сказано: «За стольником Князь Михайлой Яковлевичем Черкашиным вотчины село Новое в селе церковь Воздвижения Чеснаго и Животворящего Креста
а у той церкви двор попа Давыда Елисеева у него сын Екушка 5 лет
дьячок Ивашка Микитин у него жена 20 лет сын Гришка 3 лет да того села прикащик Давыд…»
В селе Новом числилось 20 дворов крестьян и 9 дворов бобылей. Прозвища крестьян – Митенины, Тарунины, Гомзулины, Чепурновы, Епанешниковы, Шемелины, Полушкины, Сухаревы, Кашины, Калашниковы, Богдановы, Быковы, Муразины, Зайченок, Кузнеченок, Колосенок, Шкапенок и др.
Зайченок, Колосенок, Кузнеченок и Шкапенок в последующие годы писались как Зайцов, Колосов, Кузнецов, Шкапин.
Прозвища-фамилии Тарунин, Гомзулин, Колосов, Зайцев сохранились на протяжении нескольких веков и дожили до 20 века. Другие фамилии с годами трансформировались в иные прозвища – фамилии.
В писцовой книге 1678 г. во владении «Михаила Яковлевича Черкашина» также упоминается приселок Воскресенский, в котором было 12 крестьянских дворов и 14 бобыльских.
В переписи 1709 г. (л. 120) село Новое на Волге продолжает упоминаться как «вотчина боярина Князя Михаила Яковлевича Черкасского»
«в том селе церковь Божья во имя Иоанна Богослова деревянная
у той церкви строение боярина князя Михаила Яковлевича
Черкасского со всякой церковной утварью
к той церкви земля старинная церковная во дворе поп Иван у него детей Яков 40 лет
у Якова сыновья Григорий 5 лет Фёдор 2 лет у той церкви дьячок во дворе Иван Никитин у него брат Федор Никитин
у Ивана сын Михайла
у тогож церкви диаконов сын Дмитрий 15 лет…
…в том селе Новом двор прикащичий
в том дворе живет прикащик».
(Поочередное упоминание на протяжении 17–18 веков в селе Новом церкви Иоанна Богослова и Крестовоздвиженской церкви дает возможность предположить, что в селе было 2 храма, как и в некоторых других больших селах Клинского и Тверского уездов, которые поочередно периодически горели и перестраивались.
Не исключено, что одна церковь осталась от старого села (возможно, уничтоженного во времена татаро-монгольских нашествий) с несохранившимся названием, другая же была построена в новом отстроенном селе.)
В селе перечислены жители мужского пола 41-го крестьянского двора. У многих крестьян указаны прозвища-фамилии. Так, в 1709 г. в селе проживали Тарунины, Очерины, Яйцовы, Колосовы, Муразовы, Шаманины, Свистуновы, Сухаревы, Петуховы, Епанечниковы, Зайцовы, Митенины, Кузнецовы, Крашининовы, Полушкины, Мироновы, Бродягины, Исаковы, Шкапины, Гомзулины. Чегарновы, Крековы, Чепурновы, Горытины.
Всего 129 душ мужского пола.
В 1710 г. в Клинском уезде была проведена самая интереснейшая перепись податного населения. Она отличалась тем, что в ней указывались как души мужского, так и женского пола. У всех указывался возраст. Описывался быт крестьян, сколько изб у семьи (1–2), в каком состоянии изба (новая, ветхая), есть ли у крестьянина пашня, не нищенствует ли крестьянин.
Перепись была проведена стольником Фёдором Алексеевичем Татищевым «в присутствии прикащика Митрофана Воинова, старосты Федора Яковлева, выборного крестьянина Логина Михайлова сына Тарунина с товарищи».
На л. 330 переписи описано село Новое на Волге:
«В селе Новом во дворе боярина князя Михаила Яковлевича
Черкасского прикащик Митрофан Воинов сын Петров 50 лет
у меня (слова Митрофана) жена Анна Васильева дочь 55 лет у меня две дочери Марья 30 лет Федосья 10 лет
у меня Митрофана человек швецкого полону Анисим Митрофанов сын 20 лет
у него жена Мавра Данилова дочь 19 лет
у меня девка работница Матрена Аверкиева 14 лет у меня человек Василий Ферсеев сын 30 лет
у него жена Окулина Иванова дочь 27 лет у него сын Иван 5 лет
у него брат родной Иван 30 лет
в том селе крестьяне…» (53 двора, 13 из которых опустевшие)
(швецкого полону - людей «швецкого, литовского» либо другого «полону» крестили в православную веру. Отчество давали по крёстному отцу (обычно, хозяину пленника). Прозвище соответствовало происхождению пленника – Шведов, Поляков, Немцев и т. п.)
В переписи 1710 г. указано, что несколько крестьян из опустевших дворов «переведены в Санкт Петербурхъ в лопатники».
По-видимому, речь идёт о строительстве новой северной столицы. Под «лопатниками» подразумевались рабочие, занятые на землеустроительных работах, начиная с 1704 г.
В 1704 г. по Указу Петра I в Петербург были вызваны из разных губерний до 40 тысяч работных людей, в основном крепостных помещичьих и государственных крестьян.
В переписи 1715 г. село Новое на Волге значится «За князь Алексеем Михайловичем Черкасским».
Князь Алексей Михайлович Черкасский (28.09.1680-4.11.1742) управлял Городовою Канцелярией строений С.-Петербурга, заведовал устройством дворцов и садов. Оберкомиссар С.-Петербурга. Был губернатором Сибири (1719–1724), действительным тайным советником (1730), сенатором (1725), кабинет-министром (1731), президентом Коллегии Иностранных дел со званием Великого Канцлера (1740). Служил Петру I, Екатерине Алексеевне, Анне Иоанновне и Елизавете Петровне. Владелец множества богатых поместий и 70000 душ крестьян. Женат дважды: в 1706 г. на Агриппине (Аграфене) Львовне Нарышкиной, дочери боярина Льва Кирилловича Нарышкина, двоюродной сестре Петра I (умерла в 1709 г.) и в 1710 г. на княжне Марии Юрьевне Трубецкой, дочери действительного тайного советника, князя Юрия Юрьевича Трубецкого.
По переписи 1715 г. (л. 293) в селе значилось крестьянских дворов 42, из них 3 двора опустевших.
Жителей 184 мужского пола и 157 женского.
«В том селе церковь деревянная Иоанна Богослова
при оной церкви во дворе поп Яков Иванов 45 лет
жена ево Акулина Петрова 43 лет у него детей три сына Григорий 22, Федор 20 лет, Родион пол году, дочерей Арина 18, Параскева 16, Анна 14, Алена 11 лет.
дьячек Михайло Иванов 30 лет… пономарь Григорий Иванов 47 лет».
Пётр I был недоволен результатами переписи 1715 г. и потребовал уточнения записей.
Новая (дополнительная) перепись 1723–1724 гг. проводилась также при свидетелях и в присутствии старосты и выборных лиц.
В селе Новом при переписи присутствовали приказчик Артемий Потапов, староста села Тит Антипов и выборный крестьянин Григорий Михайлов.
В переписи 1723 г. упоминается «Села Нового церкви Иоанна Богослова поп Яков Иванов».
В 1743 г. дочь Алексея Михайловича Черкасского – княжна Варвара Алексеевна (11.09.1711–2.10.1767) – фрейлина при Анне Иоанновне и первая в России камер-фрейлина при Елизавете Петровне, статс-дама при Екатерине II, «самая богатая невеста России», выходит замуж за графа Петра Борисовича Шереметева, которому в качестве приданного достаются село Новое, что на Волге и село Воскресенское, что на Шоше.
Пётр Борисович Шереметев (26.02.1713–30.11.1788), граф, генерал-аншеф, обер-камергер, сенатор. Кавалер орденов Св. Александра Невского и Св. Андрея Первозванного. Сын графа Бориса Петровича Шереметева от второго брака с графиней Анной Петровной Салтыковой. Известен своими чудачествами, любовью к искусству. Женитьбой на княжне Варваре Алексеевне Черкасской удвоил своё состояние.
В 1762 г. село Новое, что на Волге упоминается как «вотчина графа Петра Борисова Шереметева».
Здесь же упоминается храм Евангелиста Иоанна Богослова, священник Дмитрий Васильев.
Численность села очень небольшая, как и по всем селениям волости и Клинской округи того времени. Так, по метрической книге 1762 г. за год в селе Новом родилось всего 3 детей, заключено 2 брака, умерло 2 человека.
В 1769 г. в Клинском уезде происходит межевание земель. Землю в селе Новом 29 сентября межевал Хлопов.
Результаты межевания:
Из документа видно, что в 1769 г. в селе Новом проживало 304 души мужского пола, имелось земли 1386 десятин и 1476 сажень. Из них 1356 десятин и 426 сажень удобной земли, 30 десятин и 1050 сажень неудобной земли.
Часть земли вокруг села относилась к церкви Иоанна Богослова, что при селе Новом, что на Волге. Эти земли межевал 17 декабря 1769 г. также Хлопов.
1770 г. – последний год, когда в архивах упоминается церковь Евангелиста Иоанна Богослова. Но по старой традиции, именно в день Иоанна Богослова 8 мая и 29 сентября, ещё многие десятилетия вплоть до 1917 г. в селе проводились ежегодные праздничные ярмарки.
Интересно отметить, что при храме существовало ДВА прихода. Служили два священника, каждый со своим штатом, своими прикрепленными деревнями. Каждый священник вёл свою документацию – исповедальные ведомости, метрические книги. При этом с. Новое и соседняя дер. Вахонино (самые большие по численности прихожан) были поделены поровну между священниками.
Вот выдержки из метрических книг 1770 г.:
по 1 приходу – «Книга Переяславской* Епархии Клинского уезда Повольского стану села Новаго церкви Иоанна Богослова священика Якова Дмитриева …1770 г.»
(*На период 1770 г. храмы Клинского уезда относились к Переяславль-Залесской Епархии, которая просуществовала недолго и была упразднена в конце 18 века при общем пересмотре границ Российских губерний в 1775 г.
Переяславль-Залесский уезд отошёл к Владимирской губернии, Клин же был включён в состав Московской Епархии. Его уездная территория была значительно расширена, что привело к увеличению количества церквей в 2 раза)
по 2 приходу – «Книга Переяславской Епархии Клинского уезда Повольского стану села Новаго церкви Иоанна Богослова священика Михаила Федорова … 1770 г.»
Интересно, что подобное положение с двумя приходами при одном храме сохраняется и во вновь построенной Крестовоздвиженской церкви и существует вплоть до 1918 г. Только метрические книги с 1880-х годов стали едиными для всего храма.
В 1774 г. упоминается уже новый храм – «Переяславской Епархии Клинского уезду Повольского стану с. Нового церковь Воздвижения Честнаго креста Господня».
За период 1771–1773 гг. упоминаний о храме в селе Новом на Волге в архивах нет.
В храме продолжают служить те же священники, что и церкви Иоанна Богослова до 1770 г. – Яков Дмитриев и Михаил Фёдоров.
К приходу священника Якова Дмитриева относились:
32 двора крестьян села Нового (среди них предки Суратовых, Шабашовых, Тихоновых-Чуркиных, Широковых-Чугуновых, Дубининых-Пузиных, Шуваловых, Пашкиных и др.) и 2 двора священнослужителей;
ямщики дер. Вахонина Тверского яму – 10 дворов;
той же деревни Коллегии экономии крестьяне – 1 двор;
ямщики дер. Тереховой Тверского яма – 9 дворов;
той же деревни Коллегии экономии крестьяне – 5 дворов;
той же вотчины экономической дер. Искренина крестьяне – 11 дворов;
той же вотчины экономической дер. Спасской крестьяне – 4 двора;
вотчины поручика Андрея Фёдорова сына Маркова дер. Боярской крестьяне – 5 дворов;
той же вотчины дер. Дворской крестьяне – 7 дворов.
К приходу священника Михаила Фёдорова относились:
44 двора крестьян села Нового (среди них предки Сидениных- Матовых, Кучиновых и др.) и 2 двора священнослужителей;
ямщики дер. Поганцева Тверского яма – 8 дворов; ямщики дер. Вахонина Тверского яма – 15 дворов; ямщики дер. Щелкова Тверского яма – 3 двора;
той же дер. Щелкова крестьяне – 23 двора;
вотчины дворянина Иова Прокофьева сына Демидова дер. Шуколова крестьяне – 2 двора.
С конца 18 века к приходу священника Михаила Фёдорова при- соединяются:
дер. Новошино Статского Советника Петра Петровича
Курбатова (ранее, вероятно, относилась к приходу села Завидово) –
20 крестьянских дворов;
дер. Вахромеево – 12 крестьянских дворов и сельцо Карачарово – 8 крестьянских дворов помещиков Матовых, ранее относящиеся к приходу села Сучки (в 1830-х годах возвращены приходу села Сучки).
А к приходу священника Якова Дмитриева присоединилось сельцо Плоское* Полковника и Кавалера Ивана Петрова Бекетова, также ранее относящееся к приходу села Сучки – 20 семей дворовых людей и 16 крестьянских дворов.
(*Сельцо Плоское остаётся при селе Новом постоянно, а Вахромеево и Карачарово возвращены приходу села Сучки после постройки там в 1840-х годах нового храма).
Описание нового храма с. Нового, действующего с 1774 г. – Воздвижения Честнаго креста Господня
(Орфография документа сохранена)
«По Метрике церкви, составленной Императорским Московским Археологическим обществом в 1887 г. со слов «священника означенной церкви Василия Кузмина Светлаева 1887 г. февраля 7 дня:
Во имя Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня
(2. и многие другие отс.) Церковь основана в 1800 г., по местному преданию в конце 18 века вместо сгоревшей деревянной церкви (здесь видна неточность – по архивным документам церковь была уже действующей в 1774 г.)
Церковь каменная.
Ни храмодатель, ни главный мастер строивший церковь, неизвестен.
Описываемая церковь находится в центре с. Нового при Волге на площади, основана она хотя на ровном месте, но по уклону к реке Волге, стоит как-будто бы на возвышенной горке.
Церковь построена крестообразно и одноэтажная.
Алтарь с одним полукружием без всяких граней.
По неимению фасада вышину нельзя показать, а длина 14½ саж., ширина 16½ саж.
С основания церковь построена из белого камня до пояса, а остальное все из кирпича. Стены выкладены снаружи и изнутри из кирпича а середина на известковый раствор тем же кирпичем с…
Кирпич, можно сказать, толстый и обожженный без всяких клейм.
Стены трапезны церкви в 1865 г. вновь измазаны … и в стенах положены железные связи.
Наружные стены гладкие; посредине церкви обведен пояс выделанный из белого камня, одинокий круглый. На стенах восточной и западной есть выдающиеся лопатки, связанные к верху в три арки и образующие собой три углубления, в которых с восточной стороны вверху под арками написаны образа. Под карнизом настоящей церкви и под полукружьем алтарным сделаны квадратные углубления в количестве десяти, в которых помещены вытесанные из камня херувимы.
Карнизы сделаны из кирпичей в виде поясков, зубчиков и четырехугольников.
Над карнизом в виде дугообразных в один ряд устроенных теремки.
Кровля на сводах церкви шатровая на четыре ската, жестяная, выкрашена в 1883 году. Покрышка на трапезной церкви состоит из четырех кокошников по два в ряду с Южной и Северной сторон, скрытых под крышею.
Фонарь на сводах с пролетами сквозной и выходит из кружал, имеющих один поясок вверху.
На церкви пять глав: одна над фонарем, а четыре на каждом углу из стен храма и все они покрыты железом и выкрашены.
Кресты на главах железные осмиконечные, середина которых с просветом узорчатым и каждый крест имеет 4 цепи, спускающимися к главам.
Окна продолговатые, которых в алтарь находится три с перемычками прямыми, а прочие дугообразными; настоящий храм в три свита, а трапезная в один свит; наличники у окон гладкие из кирпича и все окна имеют отливы во внутрь. Одни железные решетки в виде квадратиков из ломаных линий и каждый квадратик склепан железом, другие: верхи в виде круглаго сияния, которые держатся на квадратных железных прутьях
…
Иконостас сделан из соснового леса, резной из дерева.
…Колокольня построена в 1800 г. (?) тщением прихожан четырехугольнаяя из кирпича, нижняя часть, которая до пояса, сложена из белого камня.
Большой колокол лит в 1843 г. (?), второй 1797 г. (?) (знаки вопроса поставлены автором данной книги из-за сомнения их достоверности)
Стены церкви расписаны живописным письмом в 1843 г. и было возобновлено письмо в 1873 г.
…
В верстах 5-ти от Крестовоздвиженской церкви на северо-восток по течению реки Волги существует с незапамятных времен часовня, в которой находится небольшая икона Успения Б. Матери местночтимая; эта икона греческого письма и сохранилася в последнее время сделанной на эту икону сребро-позолоченная риза; эта икона 7½ вер. вышины и 6 вер. ширины. Это известно только по преданию».
В 1774 г. в Клинской округе была составлена статистическая таблица по сословиям по всем приходам.
Так по прихожанам села Нового имеются следующие данные:
«число дворов – 187
людей обоего пола в избе – 694 м. / 594 ж. духовных (попов, дьяконов, дьячков) – 9 военных – -------
дворовых – -------
поселян – 447 м./378 ж. замоложены – 67 м. / 56 ж. (вероятно –
дети)».
Из таблицы также видно, что на период 1774 г. землевладельцы в Новинской волости не проживали, дворов, а, следовательно, и дворовых не имели (проживали в городах или в более крупных своих поместьях).
На период 1789 г. в селе Новом числилось 111 крестьянских дворов и 4 двора священнослужителей, т. е. по сравнению с 1774 г. количество дворов практически осталось прежним.
Незадолго до смерти Пётр Борисович Шереметев передал половину села Нового (относящуюся к приходу священника Михаила Фёдорова) своему сыну Николаю Петровичу. Однако, по документам архива в 1789 г. в селе Новом ещё числятся два владельца – Пётр Борисович (умерший в 1788 г.) и Николай Петрович (вероятно, Николай Петрович ещё не оформил наследство).
Н.П. Шереметев – оберкамергер, сенатор, покровитель искусств, основатель Шереметевского странноприимного дома в Москве.
Судьба Николая Петровича Шереметьева весьма необычна. Он полюбил крепостную девушку Прасковью Ковалёву (Кузнецову) – дочь крепостного коваля, т.е. кузнеца, актрису своего крепостного театра. За её красоту и необыкновенный актёрский талант ей дали новую фамилию – «Жемчугова».
«Жемчужина самоцветов шереметевских» – так говорили о ней восторженные зрители.
Бросив вызов высшему свету, Николай Петрович вступил с ней в законный брак.
3 февраля 1803 года Прасковья Ивановна родила сына и через двадцать дней умерла от туберкулёза.
Ещё при жизни Прасковья просила мужа открыть странноприимный дом, где бездомные, нищие, увечные люди могли бы получить бесплатное лечение и крышу. Супруги вместе выбрали место для постройки на тогдашней окраине Москвы, за Земляным валом у Сухаревской площади. Первый проект богоугодного заведения был разработан учеником Баженова, крепостным архитектором Елизвоем Назаровым. Домовая церковь в центре здания разделяла его на два крыла, на больницу и богадельню. Удобный подъезд для доставки больных украсили сдвоенными колоннами. Обширную благотворительную деятельность Шереметева прославил придворный поэт Гавриил Державин.
После смерти жены безутешный граф Шереметев поручил своему другу, архитектору Джакомо Кваренги, перестроить здание Странноприимного дома так, чтобы он стал величественным памятником его усопшей супруге. Достойное, но простое здание Назарова нужно было превратить в великолепный дворец, не имеющий аналогов в мировой архитектуре.
Всего на строительство граф потратил три миллиона рублей – колоссальную по тем временам сумму.
Николай Петрович всего несколько месяцев не дожил до открытия Странноприимного дома. Оно состоялось в день его рождения 28 июня 1810 г. при огромном стечении народа. Семья Шереметевых неукоснительно исполняла волю Николая Петровича, принимая деятельное участие в судьбе дома и жертвуя на его содержание огромные суммы.
По духовному завещанию Прасковьи Шереметевой ежегодно отпускались средства на приданое «неимущим и осиротевшим девицам». Нуждавшиеся в помощи девушки тянули жребий 23 февраля, в день памяти Прасковьи, а в Троицкой церкви Странноприимного дома венчались невесты-сироты.
Кстати, трансформация прозвищ-фамилий у крестьян хорошо видна на примере жены Николая Петровича Шереметева.
Прасковья Ивановна сменила несколько фамилий. В детстве, родившись в Ярославской губернии, она была Горбуновой по отцу – горбуну, страдающему костной формой туберкулёза. 7-ми летней девочкой, попав в Москву, она стала Кузнецовой (Ковалёвой), т.к. её отец был кузнецом (ковалём). Став «жемчужиной» крепостного театра, Прасковья становится Жемчуговой. И последняя фамилия – фамилия мужа – Шереметева.
Прослеживая судьбу крестьян села Нового на протяжении 300 лет, видно, как менялась фамилия в зависимости от образа жизни крестьянина, его характера, внешних данных. Нередко получалось, что если в семье было 5–6 сыновей, со временем каждый из сыновей и его семья имели свою фамилию, отличную от фамилии отца. Даже на протяжении одного 19 в. фамилия у многих изменилась несколько раз.
Примеры:
- Стракановы к концу 19 в. стали СтАракановы, а одна из ветвей, работая живописцами-иконописцами стали Живописцевыми.
- Бардаковы стали БУрдаковыми.
- Шибашевы к концу 19 в. стали ШЕбашевыми, а в начале 20 в. ШАбашОвыми. Одна из их ветвей стали Кутиными.
- Одна из ветвей Тихоновых (фамилия шла от предка Тихона)
стали Чуркиными.
- В конце 19 в. в документах часто встречаются двойные фамилии. Так Кучиновы делились на Кучиновых-Барыбиных, Кучиновых- Петуховых. Брунов писался «он же Громов», Сиверцев «он же Баклин», Котихин «он же Сосин».
- Дети вдов теряли фамилию отца, становились Лизины, Любовины и др.
Жителям села Нового повезло с таким добрым, чутким барином, как Николай Петрович Шереметев. Они не испытали такого жестокого крепостного гнёта как крестьяне соседних селений.
Село Новое всегда слыло богатым селом и славилось зажиточными крестьянами. Большую роль для жизни села играли близость Волги, богатой рыбой, водный путь от Твери до Астрахани, а также проходящий через центр села тракт на Корчеву (а через неё и до Кимр). Этот участок дороги в селе был вымощен булыжником и назывался Каменкой, которая сохранилась до наших дней.
По описанию уезда и волости в книге Чеботарева Х. А. от 1787 г. по историческому и топографическому описанию Московской губернии в селе Новом имелась пристань, куда приходили «из Нижняго Новагорода барки и другие суда с солью и складывались в том селе в наемные обывательские домы».
В день Иоанна Богослова на традиционные праздничные ярмарки в село Новое «съезжались из некоторых городов и привозили платки, ленты, китайки, холст, косы, шитое разное платье, шляпы, шапки, кожаную обувь, чулки, красной товар; а крестьяне с колесами, хлебом, конопляным и коровьим маслом, разными съестными припасами и яблоками».
О местных жителях тот же автор пишет: «росту посредственного, лицом недурны, волосом более светлорусые и вообще сказать неглупы, смелы, переимчивы, с посторонними обходительны, а по чистому воздуху и сухому местоположению, здоровы и крепки: упражнение их состоит в следующем: по зимам большая часть жителей, особливо казенных и семьянистых помещичьих, ездят по дорогам в извозе, возят купецкие товары из найму в разные города по ярмонкам не только внутри России, но и в чужие, как-то в Данцинг, Лейбциг и Берлин, а оставшиеся смотрят за домом и скотом…»
В 1803 г. всё село Новое числилось за Николаем Петровичем Шереметевым. В селе насчитывалось 116 крестьянских дворов (55 в одном приходе и 61 в другом, а также 4 двора священнослужителей).
Увеличение дворов произошло за счёт высокой рождаемости и обособления детей от родителей. Причём, как правило, дома отделившихся детей ставились рядом.
1803 г. – трагический год жизни Николая Петровича. Он теряет любимую жену, оставшись на руках с 20-ти дневным сыном Дмитрием.
А в 1809 г. умирает и сам Николай Петрович, оставив сына круглым сиротой, наследником огромных богатств и новым хозяином села Нового. А жители села становятся «крестьянами его сиятельства малолетнаго графа Дмитрия Николаевича Шереметева».
Вдовствующая императрица Мария Фёдоровна берет Дмитрия под своё особое покровительство. Опекунов и воспитателей наследника огромного состояния подбирали только с её одобрения.
По ревизской сказке 1811 г. (7-й ревизии), по которой учитывалось только мужское население, в селе числилось 342 души мужского пола плюс 3 дворовых человека (на период предыдущей ревизии 1795 г. дворовых людей мужского пола было 5).
Наличие дворовых людей в селе говорит о существовании и самого двора барина в селе, куда он мог бы приехать в любое время, если это ему понадобилось бы. Возможно, он находился там же, где находился двор Черкасских – рядом с храмом.
По ревизии видно, что за период с 7 по 8 ревизии (с 1795 по 1811 гг.):
– в рекруты* отдано всего 3 человека – дворовые Иван Михайлов и Михаил Фёдоров в 1807 г. и Леон Кузмин Шибашев в 1811 г. Это в то время, когда соседние помещики очень хорошо зарабатывали на поставке рекрутов в армию.
– 1 дворовый человек (Матвей Иванов) переведён в другое поместье в 1804 г.
– 1 крестьянин А. сослан в Сибирь на поселение.
* Судьба рекрутов и их семей была весьма трагична. Уход в солдаты в народе приравнивался к смерти, даже страшнее её: это смерть не мгновенная, а мучительная, растянутая на многие годы, на всю жизнь.
Домой рекрут или вовсе не возвращался, или приходил разбитым стариком и калекой. С 1793 г. бессрочный срок службы был ограничен до 25 лет, с 1834 – до 20 лет с последующим пребыванием в так называемом бессрочном отпуске в течение 5 лет. В 1855–1872-х годах были последовательно установлены 12-, 10- и 7-летние сроки службы и соответственно пребывание в отпуске 3, 5 и 8 лет.
Рекрутские наборы производились не регулярно, а по мере надобности и в различных количествах. Только в 1831 г. введены ежегодные наборы, которые делились на обычные: 5–7 рекрутов на 1 000 душ, усиленные – 7–10 человек и чрезвычайные – свыше 10.
В первую очередь помещики отдавали в рекруты неугодных, непокорных крестьян, бойких по характеру, склонных к бунтарству.
В 1874 году после начала военной реформы Александра II рекрутская повинность заменена всеобщей воинской обязанностью, а слово «рекрут» заменено словом «новобранец».
Семья рекрута оставалась без кормильца и переходила в другое сословие – «солдатское». Жена рекрута становилась «солдаткой», дети – «солдатскими детьми».
Вышедшие в отставку, нижние чины считались лично свободными людьми. Они составляли особую категорию отставных солдат, могли записаться в какое-нибудь податное сословие, а в случае дряхлости или неспособности к труду получали небольшую пенсию – 36 руб. в год.
Все бывшие рекруты были грамотными, т.к. во время службы солдат обучали грамоте. Поэтому в городе отставной солдат часто шёл в услужение – швейцаром, «дядькой» к господским детям, а в деревне, как правило, становился писарем.
Большинство бывших рекрутов возвращались в родные края, где их ждали родные и со всей своей семьей продолжали заниматься крестьянским трудом. Однако, своей земли они не имели, солдаты как и дворовые люди считались «безземельными».
В январе 1812 г. согласно закона «О поставке в рекруты крестьян» из села Нового отданы в 81 набор рекрутов России 2 крестьянина – Кирилла Козмин (без фамилии) и Егор Симеонов Тарунин.
Во время войны 1812 г. жители уезда и самой Новинской волости внесли свой вклад в победу.
В Клину формировались 9 и 10 номерные пехотные полки.
9-й пехотный полк стоял в селе Завидово (по соседству с селом Новым). Формированием полков занимался Иван Васильевич Гладков, генерал 2-го округа внутренней стражи.
В уезде создавались полки народного ополчения. От села Нового было отправлено 57 ополченцев – самое большое количество по сравнению с другими селениями.
В 1820 г. в с. Новом насчитывалось: в приходе священника Алексея Никитина 2 двора священнослужителей и 64 крестьянских двора; в приходе священника Дмитрия Алексеева 3 двора священнослужителей и 52 крестьянских двора.
Итого: 5 дворов священнослужителей и 116 крестьянских дворов (как в 1803 г.).
В 1850 г. в России проводится очередная (9-я) ревизия помещичьих крестьян.
Обычно помещики поручали составлять ревизии самым грамотным крестьянам поместья. Граф Дмитрий Николаевич Шереметев поручил составить 9-ю ревизию крестьянину Ивану Андрееву Колосову.
На момент 9-й ревизии из дворовых людей в селе остаётся только 1 дворовая женщина – Чухнова Авдотья Семёнова 62 лет.
Крестьян – 170 дворов, 445 душ мужского пола и 500 душ женского пола.
За период с 8 ревизии 1833 г. (в архиве не найдена) по 9-ю ревизию в селе:
– 21 человек отданы в рекруты:
1. Пётр Семенов Тарунин в 1845 г.
2. Афанасий Михайлов Тузов в 1845 г.
3. Козма Григорьев Шувалов в 1845 г.
4. Иван Тимофеев Стремин в 1848 г.
5. Василий Васильев Ушков в 1848 г.
6. Иван Александров Котенков в 1845 г.
7. Иван Павлов Комолов в 1845 г.
8. Андрей Самойлов Улитин в 1840 г.
9. Иван Ильин Сиденин в 1849 г.
10. Василий Прохоров Кухтин в 1842 г.
11. Максим Трофимов Уржанов в 1841 г.
12. Савелий Александров в 1845 г.
13. Михайла Яковлев Суратов в 1845 г.
14. Степан Иванов в 1838 г.
15. Афанасий Васильев Африхин в 1835 г.
16. Пётр Егоров Котихин в 1845 г.
17. Афанасий Павлов Суратов в 1841 г.
18. Михайла Михайлов Тихонов в 1838 г.
19. Александр Андреев Сиверцев в 1849 г.
20. Василий Иванов Шибашев в 1841 г.
21. Федот Матвеев в 1835 г.
– 1 человек в селе получил вольную в 1849 г. – крестьянин Сергей Матвеев – сын Матвея Петрова;
– 2-е крестьян пропали без вести – Королёв Филипп Иванов и жена Егора Яковлева Мошкина Мария Данилова;
– 1 крестьянин сослан в 1841 г. в Сибирь на поселение – Алексей Б.
В 1858 г. в селе проводилась 10 (последняя) ревизия помещичьих крестьян. Она отличилась от всех предыдущих ревизий села тем, что в ней впервые у сельчан были указаны фамилии (которые в дальнейшем продолжали трансформироваться или полностью изменяться).
По 10 ревизии в селе было 169 дворов, из них 14 дворов опустело, т. е. в них никто на момент ревизии не проживал.
За период с 9-й по 10-ю ревизию:
– отданы в рекруты:
1. Василий Иванов Тихонов в 1854 г.
2. Иван Михайлов Страканов в 1853 г.
3. Иван Иванов Шибашев в 1854 г.
4. Николай Игнатьев Шевяков в 1853 г.
5. Михайла Николаев Страканов в 1855 г.
6. Фёдор Петров Суратов в 1855 г. и др. сельчане.
По ревизии 1858 г. под № 60 можно увидеть семью будущей жены крестьянского поэта Спиридона Дрожжина – Марии Афанасьевны Тихоновой.
Родителями Марии были Афанасий Филиппов Тихонов и его жена Устинья Фёдорова. На момент ревизии Марии было 2 года, отцу 42 года, матери 32 года.
У Марии было 3 брата – Иван 11 лет, Пётр 6 лет, Дмитрий 1 года и сестра Елена 13 лет. Также с ними проживали 2 сестры отца – Аграфена 38 лет и Авдотья 33 лет. (Венчание Спиридона Дрожжина с Марией произошло 12.10.1875 г. в храме села Воскресенского на Шоше).
Фамилия «Тихоновы» появилась у семьи в 18 веке от их предка Тихона Васильева, умершего согласно метрической книги от 1810 г. 3 декабря в возрасте 100 лет.
Село Новое после отмены крепостного права. По архивным документам видно, что после отмены крепостного права в 1861 г. в селе произошли очень большие перемены.
Власть в селе от графа Шереметева перешла крестьянскому обществу. Сам же граф Дмитрий Николаевич, сын крепостной крестьянки, владея до 1861 г. 150000 душами крестьян и несколькими сотнями тысяч десятин земли, получаемый доход тратил преимущественно на дела милосердия. Будучи крайне добрым и справедливым, он в то же время проявил своё бескорыстие столь широко, что депутации освобождённых шереметевских крестьян настояли на том, чтобы он шёл во главе их благодарить Александра II за освобождение. После освобождения крестьян, когда доходы графа уменьшились, он первым делом сократил расходы на личную свою жизнь, всячески стараясь делу благотворения отдавать прежние суммы (умер Дмитрий Николаевич в 1871 г.).
В селе было создано волостное правление во главе с волостным старшиной, которого выбирали на волостном крестьянском сходе на срок до 3-х лет – самого уважаемого и, конечно, грамотного в селе крестьянина. Время волостного схода и срок избрания предписывались уездным съездом. Избранные старшины утверждались в должностях земским начальником или мировым посредником (там, где не были введены земские начальники).
Избрание могло быть произведено без согласия кандидата, который имел право отказаться, только если был старше 60 лет, или был одержим телесными недугами, или уже отслужил один срок по выборам. Волостные старшины выбирались из домохозяев, не моложе 25 лет, не подвергавшихся телесному наказанию и не состоявших под судом и следствием.
Волостными старшинами села Нового были: Илларион Афанасьевич Тихонов, Григорий Иванович Клыков, Никифор Егорович Котихин, Бурдаков и др.
Волостному старшине подчинялись деревенские старосты, которые выбирались крестьянами в каждой деревне.
Получив волю, у крестьян появилась возможность менять место жительства. При сравнении ревизской сказки 1858 г. и подворной переписи 1870 г. видно, что число жителей села значительно увеличилось за счёт прибывших сюда из других населенных пунктов не только волости и уезда, но и из других губерний России. Появились новые семьи, замелькали в документах новые фамилии.
Если при «хозяине» браки могли заключаться только среди поданных графу крестьян, в данном случае между крестьянами сёл Нового и Воскресенского на Шоше, то после 1861 г. можно было взять невесту из любой деревни, любого города. Появились также межсословные браки – между крестьянами, мещанами, купцами. Так, один из крестьян Нового выдал замуж своих дочерей за московского мещанина и купца, имевшего пароходы на Волге.
Интересно, что мещанин и купец стали таковыми также благодаря отмены крепостного права, а до этого были такими же крестьянами из соседних деревень.
Отсюда видно, что появилась возможность бывших крепостных крестьян переходить в другое сословие.
Ярким примером этому является появление знатной купеческой питерской династии Суратовых, основателем которой был бывший крепостной графа Шереметева, крестьянин села Нового Иван Митрофанович Суратов.
Вступив в 1863 г. в купеческую гильдию С.-Петербурга, Иван Митрофанович стал купцом 2-й гильдии. Воспитал 12 детей. Это – почетные граждане С.-Петербурга, врачи (среди них Татьяна Ивановна Суратова – зубной врач, член первого в России Зубоврачебного общества), учителя. Среди потомков Ивана Митрофановича – Николай Сергеевич Суратов, ныне проживающий в Ленинградской области, художник, поэт, внук знаменитой поэтессы Серебряного века Глафиры Галиной (Мамошиной-Эйнерлинг) и писателя, педагога Миловского Сергея Николаевича (печатался также под псевдонимами «Елеонский» и «Шиханов»).
Купеческое дело Ивана Митрофановича продолжает и развивает его родной племянник Сергей Павлович Суратов, приехавший из села в Питер в 1880-х годах. Став поставщиком Императорского двора, он принимает участие во всемирных промышленных выставках 1889 г. в Париже, 1893 г. в Чикаго, 1896 г. в Нижнем Новгороде и 1900 г. вновь в Париже.
Большое количество крестьян села ринулось обучаться различным ремеслам в Москве и Петербурге, в результате в Новом появилась целая «армия» сапожников, в меньшей степени, портных. Славились сапожные заведения бывшего рядового Боличева Максима Иванова, Максима Максимова и Михаила Павлова.
По подворной хозяйственной переписи 1870 г., составленной сельским старостой Никифором Котихиным, в Новом имелось 175 дворов, в которых проживало 457 мужчин и 505 женщин.
Среди сельчан было 19 сапожников, 8 портных, 2 столяра, 2 печника, 1 краснодеревщик, 1 лудийщик посуды, 1 кузнец, 1 сусальщик, 1 переплётчик и 2 иконописца (отец и сын). Многие крестьяне работали по годовому паспорту в Москве и С.-Петербурге.
По данной переписи в селе на период 1870 г. имелось:
– грамотных мужчин – 136,
– грамотных женщин – 37,
– земли, принадлежащей селению – 1153 десятины 881 сажени,
– из них пахотной – 454 десятины 968 сажень,
– на десятину высевалось ржи – 1 ½ четверти, овса – 4 четверти,
– высевалось всем селением ржи – 226 ½четверти, овса – 604 четверти.
В селе имелись 1 школа с 1 учителем и 80 учениками, 2 общественных запасных хлебомагазина, 18 лавок, 1 питейный дом, 1 трактир (лавки, питейный дом и трактир содержались крестьянами села Нового и соседних деревень).
В 1871 г. в селе произошло интересное событие.
В связи с выделением при селе Новом нового участка для захоронений (на старом кладбище возле храма мест больше не было), крестьяне села отказались от захоронений на новом участке без наличия там кладбищенской часовни. В это самое время в селе Горбасьево Клинского уезда построили новый каменный храм, а упразднённую деревянную церковь по указу консистории № 4803 от 1871 г. было приказано разобрать и использовать на отопление каменной. Но, построенная из толстого и прочного леса, она вполне годилась к перестройке. Узнав об этом, притч села Нового в составе священников Василия Соболева и Михаила Берёзкина, дьяконов Ивана Чистякова, Семёна Сперанского и Иоанна Раевского, пономарей Никанора Кречкова и Павла Знаменского, церковного старосты Емельяна Антонова и от лица всех прихожан крестьянина Василия Степанова обратился с всепокорнейшим прошением Правительствующему Синоду продать старую церковь. Заплатил за церковь «триста рублей серебром с иконостасом и иконами некий благотворитель, пожелающий остаться неизвестным».
Церковь была перевезена на новое сельское кладбище, частично перестроена и переименована в церковь Феодора Тирона. (С годами пришла в аварийное состояние и в 1930-х годах закрыта. Разобрана на растопку в конце 1970-х.).
8 февраля 1873 г. в семье священника Крестовоздвиженской церкви села Нового родился Дмитрий Иванович Введенский – будущий доктор богословия, писатель, преподаватель Вифанской и Московской семинарии по церковной и библейской истории. Написал выдающуюся диссертацию «Учение Ветхого Завета о грехе».
В мае 1928 г. арестован и выслан в Нижний Новгород. Дальнейшая деятельность его была связана с преподавательской работой в провинциальных учебных заведениях. Умер Дмитрий Иванович 7 июля 1954 г.
В 1878 г. Святейшим Синодом был особо отмечен крестьянин села, староста Крестовоздвиженской церкви Данила Суратов. «За заслуги по духовному ведомству» Данила получил Благословение Святейшего Синода с выдачей грамоты.
В 1880 г. в селе проживало 1295 жителей.
По подворной переписи 1883 г., составленной волостным старшиной Петром Селиховым, в селе был 161 двор крестьян с землей и 54 двора безземельных крестьян (бывших солдат и бобылей), 457 душ мужского пола и 505 женского.
Список глав семей села Нового на 1883 г.
(орфография – по архивному документу)
фамилии указаны не у всех крестьян; «солд.» – солдат или солдатка, «боб.» – бобыль или бобылка
двор №1 – Иван Пашкин
2 – Пётр Селихов
3 – Иван Храпков
4- Прохор Храпков
5 – Еграф Российсков
6 – Степан Уржанов
7 – Николай Герасимов
8 – Иван Михайлов
9 – Пётр Крупечатов
10 – вдова Аксинья Иванова
11 – Ли…й Буртятин
12 – Федор Лукьянов
13 – Андрей Широков
14 – Иван Тихонов
15 – Иван Тузов
16 – Василий Никитин
17 – Степан Григорьев
18 – Андрей Торопецков
19 – Пётр Лячин
20 – Василий Лячин
21 – Николай Сединин
22 – Тихон Шебашев
23 – Григорий Шебашев
24 – Яков Данилов
25 – Егор Данилов
26 – Пётр Васильев
27 – Алексей Шувалов
28 – Михаил Пашкин
29 – Михаил Шувалов
30 – Михаил Михайлов
31 – Степан Шувалов
32 – Федор Васильев
33 – Аклифий Семенов
34 – Павел Иванов
35 – Семен Боличев
36 – Иван Семенов
37 – Федор Боличев
38 – Иван Крупнов
39 – Кондратий Стремин
40 – Андрей Стремин
41 – Андрей Родионов
42 – Кузьма Алексеев
43 – Иван Алексеев
44 – Андрей Колосов
45 – Федор Лебедев
46 – Артемий Шевяков
47 – Яков Козюков
48 – Егор Матов
49 – Михаил Пачечнов?
50 – Михаил Усков
51 – Иван Усков
52 – Николай Федоров
53 – Сергей Федоров
54 – Никифор Колосов
55 – Тимофей Ушков
56 – Матвей Котенков
57 – Афанасий Котенков
58 – Николай Фролов
59 – Дмитрий Игнатьев
60 – Лаврентий Курсов
61 – Яков Данилов
62 – Пётр Михайлов
63 – Илья Кондратьев
64 – Акакий Николаев
65 – Егор Андрианов
66 – Дмитрий Николаев
67 – Семен Ушков
68 – Тимофей Данилов
69 – Андрей Данилов
70 – Афанасий Никифоров
71 – Афанасий Чуркин
72 – Дмитрий Стараканов
73 – Дмитрий Филипов
74 – Василий Комолов
75 – Иван Шебашев
76 – Федор Улитин
77 – Андрей Савин
78 – Александр Антонов
79 – Тимофей Николаев
80 – Иван Клычков
81 – Семен Буланов
82 – Григорий Лебедев
83 – Алексей Комовъ
84 – Дмитрий Борисов
85 – Федор Григорьев
86 – Григорий Шаблинин
87 – Алексей Колосов
88 – Федор Горлашкин
89 – Арсентий Степанов
90 – Иван Пузин
91 – Иван Хахалин
92 – Семен Колосов
93 – Дмитрий Колосов
94 – Максим Телеганов
95 – Степан Капранов
96 – Егор Капранов
97 – Потап Тимофеев
98 – Григорий Шувалов
99 – Иван Пряхин
100 – Пётр Детинин
101 – Иван Гагин
102 – Федор Телеганов
103 – Кузьма Дубинин
104 – Василий Муркин
105 – Афанасий Гагин
106 – Филипп Клычков
107 – Михаил Сергеев
108 – Филипп Дмитриев
109 – Иван Андреев
110 – Афанасий Зимин
111 – Кузьма Клычков
112 – Никифор Пискарев
113 – Ефим Дмитриев
114 – Тимофей Мешкин
115 – Василий Мешкин
116 – Антип Парамонов
117 – Иван Матов
118 – Яков Ванчурин
119 – Василий Российсков
120 – Родион Рожков
121 – Тихон Лукин
122 – Никифор Кузьмин
123 – Николай Кузьмин
124 – Михаил Зайцев
125 – Иван Зайцев
126 – Иван Шаблинин
127 – Пётр Копылов?
128 – Иван Колосов
129 – Василий Сабиров
130 – Спиридон Петров
131 – Прокофий Котихин
132 – Никифор Котихин
133 – Тимофей Котихин
134 – Григорий Иванов
135 – Данила Сергеев
136 – Иван Бурдаков
137 – Сергей Павлов
138 – Александр Зимин
139 – Иван Мошкин
140 – Николай Иванов
141 – Яков Алексеев
142 – Егор Никифоров
143 – Пётр С…гирнов?
144 – Иван Сухнов?
145 – Матвей Хохлов
146 – Николай Коровушкин
147 – Михайла Мадин?
148 – Афанасий Тихонов
149 – Василий Лизин
150 – Федор Лизин
151 – Алексей Суратов
152 – Василий Шебашев
153 – Иван Семенов
154 – Семен Иванов
155 – Игнатий Уржинов
156 – Никифор Григорьев
157 – Степа Уржинов
158 – Иван Бутянин
159 – Михаил Усков
160 – Егор Макаров
161 – Андрей Карабанов
безземельные:
- Надежда Королева
- солд. Иван Колосов
- бобыль Григорий Степанов
- солд. Михайла Шебашев
- солд. Мария Егорова
- боб. Аксинья Васильева
- боб. Евдокия Стремина
- боб. Наталья Трофимова
- солд. Иван Сединин
- боб. Анна Прокофьева
- боб. Прасковья Андрианова
- боб. Никифор П…мов?
- боб. Сергей Иванов
- солд. Иван Никифоров
- солд. Максим Курсов
- солд. Прохор Колосов
- боб. Авдотья Феоктистова
- боб. Анна Семенова
- Ирина Никифорова
- солд. Иван Чуркин
- боб. Арина Сосина
- боб. Гаврила Петров
- боб. Елена Калямина
- боб. Степан Кухтин
- солд. Яков Федоров
- Иван Мошкин
- боб. Иван Колосов
- Марья Пряхина
- Степан Тузов
- Сергей Тарасов
- Варвара Степанова
- Аксинья Лиса
- Наталья Коровушкина
- Настасья Мадина
- солд. Иван Храпков
- Яков Леонов Слепой
- боб. Марья Уржанова
- солд. Иван Шебашев
- боб. Алексей Колосов
- солд. Ирина Федорова
- боб. Прасковья Егорова
- Елена Боличева
- Прасковья Косичкина
- Прасковья Карелина
- Андрей Стараканов
- боб. Матвей Котихин
- боб. Лукьян Улитин
- Андрей Боличев
- боб. Антон Семенов
- боб. Павел Александров
- солд. Данила Пурашев
- боб. Гаврила Шивяков
- солд. Прохор Пискарев
- боб. Пелагея Шаблинина
В этом же 1883 г. в семье Котихиных-Сосиных родился будущий участник революционного восстания в 1906 г. на крейсере «Память Азова» Котихин Дмитрий Матвеевич.
В конце 19 века в селе имелось Земское училище, принадлежащее Новинскому приходу, в котором обучалось 169 учеников обоего пола, попечителями которого в разные годы были крестьяне Михаил Кузмин Шувалов, Николай Амвросимов Брунов, Григорий Иванов Клыков.
Крестьяне продолжали развивать своё хозяйство.
Крестьянин Мошкин Тимофей Васильев построил мельницу. Пётр Михайлов Селихов основал в селе бахромную фабрику. Отрывок из документа 1883 г: «…Петр Михайлов Селиховъ, крестьянинъ, работает на купца Суратова. Обучался мастерству в Шорнове у мастера Лапшина. Бахромное заведение помещено при доме… 9 станков… Ручная работа производится учителем. Рабочих 8 человек. Учеников 9 человек…» (далее подробно описан рабочий процесс, доход, зарплата рабочих).
Благодаря удачному расположению села на тракте Завидово – Корчева в селе началась бойкая торговля.
Крестьянин Шувалов содержал трактир.
Имелись 2 чайные – крестьянина Громова и графа Шереметева (сына Дмитрия Николаевича, вероятнее всего Сергея Дмитриевича).
Появилось множество лавок, принадлежащих крестьянам: Шувалову, Журавлёву, Громову, Михайлову, Широкову, Суратову, Крылову, Короткову, Сиденину, Кувалкину, Крючкову, Бурдакову, Тузову, крестьянке Шуваловой, нескольким крестьянам без указа- ния фамилии (Егору Данилову, Петру Матвееву, Михаилу Павлову,
«Ал. Кириллову») и самому графу Шереметеву (в его лавке работал крестьянин из дер. Поганцева Аким Михайлов).
Также крестьяне зарабатывали на переправе через Волгу, работая перевозчиками.
За сыном Николая Дмитриевича Шереметева оставалась во владении торговая площадь в центре села размером 2578 саженей, на которой, видимо, и проводились ярмарки. Там же, вероятно, находился и его дом.
Трактир села Нового славился на всю округу, т. к. стоял он на бойком месте, на Корчевском тракте.
Означенный трактир с давних времён был местом свидания всех проезжающих, едущих на лошадях, и во время навигации на пароходах по Волге, транзитом через станцию Завидово с направлением на Москву и обратно. У трактира обязательно делали остановку проезжавшие к железнодорожной станции в Завидово путники из Корчевы и Кимр. Здесь отогревались в холодную погоду, отдыхали, поили лошадей и, конечно, отведывали фирменное блюдо трактира – яичницу-глазунью, приготовленную с русским маслом, колбасой, ветчиной, с разным мясом и молоком. Означенное меню было до конца существования трактира сохранено разными его владельцами.
Есть предание, что первым владельцем трактира был знаменитый впоследствии московский трактирщик Тестов, но архивно-документальных подтверждений этому факту не найдено.
По архивным данным 1870 г. дом с трактиром принадлежал семье крестьянина Шувалова Андреяна Григорьева. Хозяину тогда было 62 года, семья была большая. Совместно с Андреяном проживали несколько племянников. 27-летний Павел Иванов Шувалов работал буфетчиком в трактире. Похозяйственная перепись волости 1883 г. подтверждает принадлежность единственного в Новом трактира крестьянину Шувалову. Шуваловым принадлежало ещё несколько лавок в селе (всего лавок на 1883 г. в селе было 22).
После скоропостижной смерти в 1903 г. Алексея Павлова Шувалова заведение приобретают Фёдор Григорьев Шабашов и его жена Домна Павлова, в девичестве Суратова (родная сестра питерского купца 2-й гильдии, поставщика императорского двора Сергея Павловича Суратова).
В 1917 г. дом был экспроприирован под магазин и библиотеку, хозяева были сосланы.
Доживает в селе свой век Зоя Николаевна, Мухортова по мужу, в девичестве Шабашова. Многое уже она не помнит, но увидев фотографию дома, воскликнула: «Это же дом моего дедушки Феди!».
Теперь на месте трактира отель «Дафна».
Итак, вернемся к концу 19 века.
По переписи 1886 г. в селе было 179 дворов.
Крестьянским обществом была открыта крестьянская общественная богадельня, которая содержалась на средства общества. Распорядителями её являлись Пётр Николаев Вороненков, позднее (с 1899 г.) Иван Леонов (б/ф).
В 1890 г. старшиной волостного правления был Григорий Иванов Клыков. Писарем правления работал мещанин Семён Иванов Модяновский.
Существовала квартира урядника.
На почтово-телефонной станции села приёмщиком работал «не имеющий чина» Вячеслав Михайлов Семёнов.
На селе существовал Земский фельдшерский пункт, в котором работал фельдшер Михаил Евдокимов Денисов.
Попечителем Новинского училища был крестьянин Михаил Кузмин Шувалов. В училище преподавали учителя Михаил Николаевич Розанельский и Василий Степанов Кокушкин, законоучитель священник Василий Кузмин Беляев.
Продолжало работать бахромное заведение Петра Селихова, на котором было занято 25 рабочих.
При селе сохранялась усадьба графа Шереметева (сына Дмитрия Николаевича, имя которого в документах не указано).
По воскресеньям в селе работали базары; 26 сентября, в день Иоанна Богослова, в Новом проводились ярмарки.
По описанию базаров и ярмарок в справочнике от 1890 г. «идет покупка и продажа местных произведений и предметов первой необходимости в сельском хозяйстве».
В 1894 г. вышла книга Василия Сидорова «Волга. Путевые заметки и впечатления. От Валдая до Каспия». Так описывает он село Новое: «Большое село Новое, съ хорошими домами подъ железными крышами, съ большимъ соборомъ стараго фасона, надъ которым высится высокая колокольня, съ оживленной толчеей на приста- ни, выделяется въ ряду прочихъ Волжских селъ… Мы плыли дальше. По берегу медленно шагали вереницы лошадей, устало перебирая ногами и волоча баржу съ лесомъ. Это теперешнiе бурлаки, повсюду работающiе на Волге».
В 1895 г. в уездном земском собрании представителем от Новинской волости был крестьянин Николай Абросимов Брунов.
В мае 1896 г. в России произошло знаменательное событие – коронация Николая II.
От всех волостей было велено прислать своего представителя на торжество.
Новинским волостным правлением таким представителем был избран крестьянин Николай Иванов Клычков.
Отрывок из описания историками и очевидцами торжества:
«В 10 часов началось царское шествие. На дворцовую площадку спустился взвод статных молодцов кавалергардов в сияющих с орлами касках, белых мундирах и красных супервестах, с серебряной Андреевской звездой на груди. Два церемониймейстера с жезлами открывали собой нескончаемую процессию представителей русских волостей, городов, земств и дворянства, в лице которых государю предшествовала на пути к месту священного коронования вся Россия».
В память об этом событии Клычков привёз полученные на коронации памятный золотой и фужер с российским гербом. Фужер до нашего времени не сохранился, а золотой, как семейная реликвия, передаётся из поколения в поколение наследнику Клычковых по мужской линии в память о предке, о тех временах и страшных событиях на Ходынском поле*, на котором Николай Иванов Клычков тоже был, но к счастью остался жив. (*Во время массовых гуляний, организованных в Москве на Ходынском поле по поводу коронации Николая II, в давке погибло 1389 человек и более 900 человек было покалечено).
В 1899 г. попечителем Новинского училища остается Николай Абросимов Брунов. В училище преподавали 2 учительницы – Е. Е. Румянцева и И. М. Драгунова.
В фельдшерском пункте работала «фельдшерица» Екатерина Николаевна Чеботарева.
На 1999 г. в селе проживал 1041 житель.
В 1900 г. попечителем Новинского училища за отказом Н. А. Брунова был избран крестьянин Григорий Иванов Клыков.
В начале 1900-х годов на краю села была построена кузница, в которой работали братья Иван и Михаил Николаевы Клычковы.
В 1910 г. по инициативе крестьян соседней дер. Плоски проводилось землеизмерение окрестных земель, при котором требовалось согласие соседей – жителей села Нового. Благодаря этому случаю в ЦИАМЕ хранятся подписи всех жителей села, давших согласие на указанное землеизмерение, и сегодня их потомки могут увидеть след руки своего предка на бумаге.
В 1912 г. волостным старшиной был Клыков Семён Фролов, волостным писарем Семёнов Александр Герасимов.
Начальником почтово-телеграфного отделения был Губернский секретарь Николай Яковлевич Яковлев.
На фельдшерском пункте работала фельдшер-акушерка Александра Михайловна Свешникова.
Продолжает работать общественная богадельня «на 9 призреваемых женщин, содержится на % с капитала священника Зубатова». Заведуют богадельней священники Николай Александрович Веселовский и Павел Васильевич Светлаев.
В 1913 г. в селе Новом имелось: 215 дворов, волостное правление, квартира урядника, земское училище, лечебница, богадельня; почтово-телеграфное отделение, пожарная дружина, кредитное товарищество, казенная винная лавка, гостиница (трактир Фёдора Шабашова) и две пристани для стоянки пароходов.
Один из зятьёв Фёдора Шабашова – бывший крестьянин дер. Щелково, а в последствие купец Сулинский, имел собственный пароход на Волге.
Было создано кредитное товарищество, создателями которого являлись Василий Андреев Кириллов, Николай Матвеев Котихин, Николай Егоров Клыков.
В 1914 г. в селе было 6 дворов священнослужителей, 182 кресть- янских дворов, 1 двор почтмей- стера – Николая Николаева Яков- лева, 1 двор вдовы Бурмистровой из с. Едимонова. В богадельне про- живало 7 «богаделок».
В волостном правлении служили Шеманин Иван Александров, Самодуров Фёдор Иванов.
Фельдшерский пункт преобразуется в лечебницу. Появляется врач Мария Николаевна Савина и две фельдшер-акушерки – Цинна Яковлевна Прыткина и Варвара Дмитриевна Малинина.
Богадельней продолжают заведовать священники Николай
Александрович Веселовский и Павел Васильевич Светлаев.
По исповедальной ведомости села за 1914 г. можно увидеть участников 1-й мировой войны, ибо именно по этой причине они отсутствовали на исповеди. Среди них: Александр Михайлов Шувалов, Александр Яковлев Зимин и Любовин, братья Александр и Иван Матвеевы Хохловы, Иван Илларионов Тихонов, Иван Кузьмин Шебашев, братья Георгий и Николай Игнатьевы Уржановы, Семен Петров Селихов, Иоаким Иванов и его сын Василий Уржиновы, Алексей Григорьев Шибашев, Иван Григорьев Шебашев, Алексей Васильев Горбунов, Иван Дмитриев Живописцев, Василий Васильев Шувалов, Павел Афанасьев Стараканов, Алексей Петров Чуркин, Борис Иванов Чуркин, Михаил Дмитриев Пузин, Василий Михайлов Зайцев, Трофим Матвеев Хохлов, Михаил Андреев Стремин, Николай Иванов Клычков, его сыновья Иван и Михаил Николаевы Клычковы и многие другие. (До 1917 года отчества лиц крестьянского сословия оканчивались не на -ич, а как фамилия – на -ов и -ин)
Не все с войны вернулись домой. Среди погибших: Стараканов Иван Дмитриев (он же Живописцев), гренадер, пропал без вести 27.09.1914; Шебашев Иван Кузмин, гренадер, пропал без вести 28.09.1914; Клычков Николай Иванович, рядовой, пропал без вести 13–17 августа 1914 года и др.
Революция 1917 г. произвела большие изменения в селе. Были национализированы самые лучшие дома сельчан – дома Шабашовых, Широковых, Пузиных и др. В них разместились сельсо- вет, школа, клуб, библиотека, магазин и пр. Только чайная Пузиных ещё долгие годы продолжала оставаться чайной, бывшая хозяйка же её доживала свой век при церковной сторожке.
Вскоре началась гражданская война, поделив сельчан на «красных» и «белых».
В 1920-х годах многие селения Новинской волости были переименованы в честь партийных деятелей: появились дер. Ленино, дер. Карл Маркс, дер. Зиновьево, пос. Троцкого. Село же Новое (в честь Якова Свердлова) было переименовано в Свердлово, а Новинская волость в Свердловскую.
В 1929 г. в селе числилось 202 хозяйства, из них 147 крестьянских и 55 прочих; населения – 832 человека. Из них мужчин – 368, женщин – 464.
В начале 1930-х годов здесь был создан колхоз «Урожаи».
Свердловская школа славилась хорошими учителями.
В 1937 г. при сооружении Иваньковского водохранилища в село Новое были переселены жители села Борки, предназначенного под затопление. Переселенцы образовали целую новую улицу – Борковскую, а меж собой стали называть её «Борки» в память о родном селении.
В годы Великой Отечественной войны все мужчины села ушли на фронт.
Во время боёв за Москву линия фронта почти месяц проходила рядом с селом. 21–22 ноября 1941 г. немцы захватили соседние Безбородово, Вараксино, Елдино, Павлюково, Рябинки, Завидово.
В селе был развёрнут госпиталь. Сельчане – женщины и старики, помогали с поля боя доставлять раненых в село.
Церковь была заминирована на случай взятия села немцами, чтобы враги не смогли превратить её в огневую точку.
Библиотека была роздана школьникам по домам.
Бойцы 185-й дивизии стояли насмерть, немцев к селу не подпустили.
После отступления немцев храм разминировали. Библиотечные книги вернулись в библиотеку.
Много сельчан не вернулось с войны. Вечная им память!
В 1950-е годы с. Новое вошло в состав колхоза имени Жданова.
Улицы села: Крестовоздвиженская пл., Каменка, Слобода, Новая, Полевая, Набережная Волги, Молодёжная, Борки, Волжский проезд, Дачный пер.
К сожалению, многое из истории прошлого кануло в небытие. Не узнать уже, в честь какой Арины назван Аринкин ручей, из какой семьи была Дуня, в честь которой названа Дунина гора, где она ждала своего любимого и многое-многое другое.